Krijgs kunstenkarakter en de universele wet van onderlinge afhankelijkheid - de sleutels tot het levensbeheersing, zeer belangrijke #2
In het filosofische onderwijs dat de stichting voor de Strijder Ninja lifeways vormt, is er een principe dat als de ' wet van onderlinge afhankelijkheid wordt bekend.' Deze zogenaamde ' wet ' is geen moeten- beslist welke men moet volgen, noch is het om met afhankelijkheid of mede-afhankelijkheid worden verward aangezien het vandaag waar één of meerdere individuen die of niet om zich niet kunnen verkiezen te voorzien, helling en van het werk en de middelen van een andere voor de vervulling van hun behoeften ' wordt gezien afhangen '. Eerder, is de wet van onderlinge afhankelijkheid iets die als een fundamentele ' waarheid ' in de wereld moet worden gezien.
Heel erg zoals de wet van ernst of oorzaak en effect, is het altijd iets die ' gaan- is, ', ongeacht of wij daarin of niet ' geloven '. In feite, strijdig met onze behoefte om te geloven dat wij zijn wat wij zijn, toont dit principe in actie ons aan dat wij meer als anderen zijn dan wij het weten.
In tegenstelling tot de wet van ernst, echter, die moeilijk is te begrijpen en te verklaren; de onderlinge afhankelijkheid is vrij gemakkelijk te verklaren. Gebruik een eenvoudige analogie om dit ' gaan- te begrijpen.' Wij zullen iets eenvoudig, als een Whopper gebruiken. Nr, word ik betaald om geen voedselconcessie te onderschrijven en u kunt vrij voelen om dit punt voor om het even welk van duizend anderen te substitueren. Maar voor onze doeleinden, zal het doen.
Nu, zouden de meeste mensen akkoord gaan met de verbinding onderling en de elk van individuen die in het restaurant werken u bezocht en op het ogenblik uw orde voor de sandwich plaatste. Iemand nam uw orde; een andere was bezig het maken van het product; en anderen zorgden ervoor het zijn weg aan een dienblad of een zak en uiteindelijk in uw hand vond. In deze eenvoudige mening, is er een onderling afhankelijke verbinding tussen u - de persoon die de sandwich ' wil ', en zij die ervoor zorgen dat u het krijgt.
Natuurlijk, gezien vanuit het gezichtspunt van om het even welke arbeider, zijn zij wederzijds afhankelijk van u, en vele anderen door een dag, die en bereid voor een sandwich wil betalen zodat zij een looncheque begin de week kunnen krijgen. Voor u: geen restaurant - geen sandwich. Voor hen: geen klanten, geen restaurant, geen looncheque.
Maar in de woorden van raadselachtige guru "Morphius" van populaire movie, de "Matrijs", als u werkelijk wilt zien "hoe diep het konijngat gaat," wij kunnen veel dichter die eenvoudige sandwich bekijken.
Begin met de omslag. Het werd niet gemaakt daar bij het restaurant. Het werd geleverd, waarschijnlijk door vrachtwagen. Welke middelen wat? Goed, waar wilt u beginnen? Bestuurder? Het handel drijven van de vrachtwagen wie het aan Burger King verkocht? De fabrikant van de vrachtwagen? De fabrikant van de aanhangwagen? Krijg het idee?
Voor nu, blijf met de bestuurder en de vrachtwagen die verbonden aan het restaurant blijven. Maar reeds spreken wij over meer dan enkel de werknemers die in het restaurant werken, aren't wij. Velen, als niet elk van hen families hebben die van hun looncheque op één of andere manier zullen profiteren enkel aangezien het bedrijf van hun wens of bereidheid profiteert om het werk te doen zij doen.
De omslag zelf is document dat nu onze verbinding tot mensen uitbreidt die in de registreren en document productieindustrieën en hun families werken. De inkt doet het zelfde volgens die lijnen; enz. zo door de rest delen van de sandwich zoals de hamburger, groenten, enz. zo.
"Wat het punt?" is, Ik kan u horen vragend. "Hoe dit op persoonlijke ontwikkeling, krijgskunsten, zelf-defensie of mijn leven?" betrekking heeft Toch aren't verschillend wij dan een sandwich?
Ik denk niet het het antwoord is dat het punthuis zo zoals veel een vraag zal drijven: Als een hamburger uit de materialen, de inspanning, de energie, de bedoeling en de verbindingen van zo velen kan worden samengesteld dat het bijna het leven van elke andere persoon op de planeet - hoe raakt kunnen wij dat wij geloven, zoals de zogenaamde ' individuen, ' verschillend kunnen zijn? Toch niet is elke één van ons beïnvloed, positief of negatief, door andere mensen, plaatsen, en situaties die ons om ertoe bewogen te geloven, te handelen en, de wereld in dienst te nemen de manier die wij hebben gedaan?
Kunt u hoe verschillend u die invloeden worden gehad verschillend of niet daar bij allen veronderstellen? Denk enkel over wat u motiveerde om krijgskunsten opleiding op te nemen. Ongeacht of het voor zelf-defensie was, de fascinatie van Aziatische cultuur, of het soemthing - u werd eerst blootgesteld aan die ' andere dingen ' - anders gevend u uw reden om de arts. op te nemen. Het zeggen gaat, "geen (wo)man is een eiland," en het is waar. Geen kwestie hoeveel wij een ' individu zouden willen zijn, ' wij zijn niettemin, gebonden aan elk ander menselijk wezen op het gezicht van de planeet - als op geen andere manier dan het water dat wij en de lucht wij adem hebben gedronken. De wet van onderlinge afhankelijkheid onderwijst ons om de waarde in alle dingen te erkennen en alles te behandelen alsof het ' me.' was Kan dan slechts zeker één zijn dat wij niet op een egotistische, zelf-dient manier handelen die, of zich anderen zullen zullen berokkenen zullen, vervreemden of belemmeren.
Wat moet dit met onze opleiding doen? Het is de persoon die erkent en wetend handelt dat dit waar is wie zijn of haar wereld eerder dan anders het isoleren van als belangrijk en in tegenstelling tot alles en iedereen bouwt wie zoals ' duidelijk ' van kleinere waarde wordt gezien. Het is ego die juist "en righteous" "moet zijn" dat anderen moet aanvallen - om voor ' juist te vechten.'
Er zijn het oude zeggen die gaat: de "waarste maatregel van het karakter van een persoon is op de manier hij of zij behandelt die meest minst belangrijk voor hen." Zodra wij, begrijpen en ' kunnen zien ', hoe onze elke gedachte, woord, en actiehandelingen op de wereld, wij controle van het proces kunnen nemen en beslissen een karakter te bouwen dat de verantwoordelijkheid voor de manier neemt beïnvloedt het anderen. Niet meer zullen wij uit een staat van scheiding en isolatie handelen, maar bewegen ons doelbewust door onze wereld met medeleven en gedisciplineerde actie.
Wij hebben een keus. Wij kunnen aan anderen ' aardig ' zijn omdat het juiste manieren om is dit te doen, omdat wij denken om iets van hen te krijgen, of omdat wij met hen moeten leven. Of, wij kunnen anderen met eerbied en eer behandelen omdat wij erkennen dat wij reeds met hen op één of andere manier reeds worden verbonden.
Jeffrey M. Miller is de stichter en de hoofdinstructeur van Internationale de Concepten van de Strijder. Een hogere leraar in de Japanse strijderskunst van Ninjutsu, specialiseert hij zich in het onderwijzen van de oude manieren van zelfbescherming en persoonlijke ontwikkelingslessen in een manier die gemakkelijk wordt begrepen en aan gebruik door moderne Westelijke studenten en collectieve cliënten begrepen. Door hun krijgskunsten die opleiden, leren zijn studenten en cliënten bewezen, tijd-geteste lessen die worden ontworpen om hen te helpen tot het leven leiden dat zij van het leven, en de vaardigheden noodzakelijk voor het beschermen dat het leven tegen om het even wat altijd hebben gedroomd dat het zou kunnen bedreigen. De Molenaar van Shidoshi is ook de auteur van de "Stichtingen van Beheersing" eCourse de Zelf van de Defensie. Om meer over dit en andere onderwerpen te leren met betrekking tot de krijgskunsten, bezoeken de zelf-defensie, de persoonlijke ontwikkeling & de zelf-verbetering, zijn website bij http://www.warrior-concept-online.com
Artikel Bron: Messaggiamo.Com
Related:
» Home Made Power Plant» Singorama
» Criminal Check
» Home Made Energy
Webmaster krijgen html code
Voeg dit artikel aan uw website!
Webmaster verzenden van artikelen
Geen registratie vereist! Vul het formulier in en uw artikel is in de Messaggiamo.Com Directory!
