Im기쁜Im아니다 소수 민족 작가 왜
나가 나의BFA창조적인 쓰기 프로그램안에 소수 민족 이던 나의compadres의 질두했었다 것을 나는 승인할 것이다. 나머지 우리는 가락에 다만 외각이 있는 백색 아이 이었다.
이렇게, 나는 노기 물자의 총계의 질두하는 약간 작가는 접근이에 있은 이 소수 민족 이었었다. 저 감흥이 예술가를의 환상 유대지나서 끊는 우리들을 모두 그때 결합하는 저 단일성에 시간과 공간에는 예술 확실히 충격이 예술가 희망 계속하고지 않 있지 않을 것이다 일을 창조하는 허용하지 않으면 자기의 문화의 주체성안에 많은 감흥 그러나 있는다. 실제로, 여기 너가 너의 화려한 따옴표 파일으로 풀을 베낄 수 있는 좋은 예술의 정의는 있는다. Josh이 것개은 너의 것에서 진실하게, 삼촌 온다:
각자 "예술 (주요한 아)에 전부에 관하여 시간과 공간 (사람, 목표 및 그들 관계 사용하기)의 현대 모양을에 한번 불기 잠가." 불가피한 따로따로의 형무소 (우리가 미래를 계획하는, 현재 순간에 우리의 경험 그리고 감정 적이고, 지적인 반응으로 구성되는 우리의 자신의 자아) 이는것을 나타나는 것이로 우리들을 지키는 놀라운 다름은 이다
그러나 곳에 인류에서 가장 중대한 어느 양도 불가능한 권리가 존재하는 미래의 이 투상안에 행동하기 위하여 -- 어떻게에 관하여 선택의 권리 이 순간 이다. 자기의 문화의 주체성으로 회합안에 관련시킨 안전의 각 조금이 완전하게 대학살 사람에 의하여 극복된 극악을 허용한 순간안에 행동하기 위하여 어떻게에 관하여 선택의 자유 이어 (즉 순간안에 그들의 현실을 투명한 의지로 창조한) 제거된과 개인이 실례 동물에 감소한 까 곳에. 이것은과 사회적인 모r앳이 불타는 서류상mache 간단하게 멀리 떨어지는 까 곳에 각자의 적자 생존 그리고 보전이 임금에 어울리는 점 이다.
나는 16 수년간 대학살을 열렬하게 지금 공부했다. 나는 대학안에 과정에 과정을 완료하고 강화하기 위하여Hitler's상승을 본 독일안에 그 20 년 및 인류 기록한 실존 오래 되는 문화의 다수의 살해에 관하여 책에 책을 거의 읽었다.
대학살에 관하여 생각할 때 나는 오랫동안 왜 물었다. 너가 역사적인 학습의 점에서 사람 생활의 수백만의 합계 가치 근본적으로 요구하고 있기 때문에 이것은 아주 어려운 질문 이다 (과 공포의 1 남자 그리고 그의 드림 팀의 직접적인 결과는? 이던 까 어느것) 죽은 까 누구가 세계 대전안에 무슨 역사적인 학습이150백만에의 생활을 가치가 있을 수 있은.
그러나 개인의 질량에는 죽여도 나른 그들의 가장 신성한 신원이 있었 에도 불구하고 여기 나의 왜 대학살 -- 개인의 자유 본래대로 나왔다 --에서 그들의 문화 그룹 식별은 이다.
-- 까맣고, 백색, 명랑하고, 기독교, 보수, 자유주의, 부유하고, 가난한,etc. 까 어느 사회 집단을 우리가 우리자신것과 같이 정의하는 까안에 거대한 연합하는 힘 우리에 순간안에, 선택하라고 일정하게 말되고 있는 까 왜 이는 그룹 식별 있는다. 자기의 사회 집단에게서 파생될 것이다 창조적인 감흥의 어느 총계 있는다, 그러나 너가 이 감흥을 가깝게 시험하면 이 근원에서 이는 흔하게 오는 예술의 대다수 그래서 시간, 공간 및 우리가 흡입을 당길 한 (단저쪽에 계속되는 우리의 비소한 자아 속이는 탁월한 신비로 돌파구가 있지 않는다 고 그룹 질고의 표로 만들기에서 오는 노기에 주입해 것을 너는 볼 것이다; 정신에는 유구하 그런 까닭에 부패하지 않는 또는 너가 얻었다 저 메모를 아직? 있지 않는다).
소수 민족은 많이 있는지도 모르는 그러나 이렇게, 저것에서 당길 것이다 감흥은 살아있는 토요일 몇 중대한 밤을 일으키고DaveChappelles긷s은, 이들의 최대량 어떤 진실한 돌파구없이 이다; 그들은 젊은이로 예술가의 초상화안에 제임스Joyce이 앞으로 두는 예술적인 감성론을 사용하여 부적당한 예술, 이다.
그들이 기꺼이 한다 궁극적으로 완전하게 가는 시킨다 그것을 까지 안에 그룹 노기는 단 예술가를 가지고 갈 수 있는다. 각자 단 기꺼이 하 시켜서 우리의 사회의 확인한다 가거든, 궁극적으로, 순간안에 우리의 개인적인 신원은, 우리 만진다 우리의 이음의 센터에 백금에 의하여 넣는 다이아몬드 덩어리같이 우리들의 안 속이는 감흥의 진실한 근원을 할 수 있는다.
실제로, 이것은 나가 나의 단편 소설 황철광 (http://www.joshuaminton.com/fiction.htm)안에 대략 쓴 엄정한 메시지 이다.
나의 그룹 신원 (다른 중류 백색 아이의 바다안에 중류 백색 아이)이 그들의 노기의 다량의 탄압 그리고 근원의 체계 이었기 때문에 나는 많았던 집단 다른을 위해 성나 나의 늦은 십대 및 이른 20대 썼다. 그러나 나는 성나음 이고 추상적인 개념에 정의하기 이다; 나는 전세 마차 및 핫-b어언s에게 저것을 맡길 것이다. 고가 그들을 안에서 기다리는 백금 겉가죽 다이아몬드에게 그들을 가지고 갈 것이다 그들자신안쪽에 가시가 많은 제초된 경로 너무 발견한 하기 위하여 다른 겸전한 예술가에게 예술적인 감성론의 이 개념을 가르치기 위하여 나는 최선을 다하기 위하여 가고 있다.
JoshuaMinton은, 가족 행복 기업,Inc간행하고 경영 컨설팅 기업 인터넷의 대통령 이다. 그는 또한 예술, 철학, 정치, 사회학, 과학, 대중적인 문화, 사업, 건강 보험 행정, 인터넷 매매,blogging및 개인 성공에 2개의 소설, 몇 단편 소설, 시 및 기사의 저자 이다.
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