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완전성과 영성

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완전성의 개념은 영성의 면담안에 수시로 일어났었다. 우리가 이 문맥안에 이 개념을 빌l 때 우리는 무엇을 그런데 의미하는가? 영성안에 완전성의 역할은 무엇 이는가? 우리가 그것을 조우할 경우 우리는 어떻게 그것을 알l 것인가? 우리가 우리의 영적인 계몽에 주춧돌으로 그것의 결정적인 중요성의 무지하게 남아 있는것을 선택하면 더 중요한가 결과는 우리들에게 무엇 이을 것인가? 나가 영적인 완전성으로 정의할 것이다 것을 달성하기 위하여 여기 나는 이 질문을 연설하, 어떻게에 새로운 관점을 준것을 예정한다.

낱말 "완전성"의 옥스포드 정의는 정직, 건전 및 전체같은 낱말을 포함한다. 재미있 이 낱말 그들자신은 지견과 그들의 의미의 반영에 느리게 펼치는 정보의 거대한 부를 구현한다. 그것은 우리는 완전성의 개념의 근본적인 의미의 더 명확한 감을 얻는것을 시작할 수 있는다 것 을 나가 느끼는 그런 반영에 이다.

자기의 각자 및 모두에 관하여 다른 사람에게 정직함 정직의 개념에 의하여 기본적으로 언급한다. "공정" 또는 다시 정직을 가리키며 자기의 위치의 "정확함"이i.e건전의 개념에 의하여 언급한다. 완전의 감이 전체의 개념에 의하여 언급해, 그림에서i.e의미의 아무것도를 남겨두지 않는. 아무것이 빼지 않기 때문에, 진실은 뿐만 아니라 이다, 것이 살아있을 그것 때 그대로 "완전한" 또한 것에게 완전 전체의 감을 준다. 이렇게, 개요안에, 완전성은 자기 소유의 진실일직선상에 정직하게 살 생활 살에 하기 위하여 훌륭한 제의로 있는것을 나타난다.

및 "진실"이 이는 까 무엇 개인은 명확하게 많은 것에 관하여 다양한 신념이 있는 것을 우리가 인정하골, 그들의 한 살 이다 까지 지금 정직하게 살것은 간단한 업무같이 첫째로에 보일지도 모른다. 지금부터 "진실"의 개념은 첫번째 생각에보다는 도비적 이을지도 모른다. 실제로, 사람 살해는 "진실"에 맹세하여 이 행성에 이지 않는가? 이렇게, 진실에 맹세하여 다른 사람을 죽임것이 영적인 계몽에 도로 이는 것을 종결하는가 우리는 이는가? 안으로 있 또는 완전성을 있어서 영적인 계몽을 것 을 달성하기안에 "아니다" 중요한 원리가 이는 것을 종결하는가 우리는 이는가? ,i.e"진실이 아니다" 대신 아마 우리는 완전성에서 이것을 선택해야 한다. 첫째로 나타났다 처럼 간단하지 않다 이렇게 너는, 그것 본다. 우리는 어떻게 희망 없 잃고는가 환멸을 느껴 되는가없이 혼란의 이 소지로 조타하는가?

나는 "진실"이 우리들안에 거주하는 곳에 그런 혼란이 우리의 "신념"에서 크게 대략 일어나는 것을 지적하고 싶으면. 무언가에 관하여 진실을 판명하라고 물은 때 가장 큰 개인은 "신념"의 그들의 레퍼토리로 돌n다. 개인이 그들의 생활내내 새로운 정보를 배우는 때 이 레퍼토리는mind/brain안에 저장되고에 그리고 변경된 일간신문 추가된다. 저 일, 주, 달, 등등을 위해 신용할 수 있어서 그리고 지금부터 기간 저안에 그들을 위해 "진실"이 된다것과 같이 "1개의 신념 정상을 또 다른 한개 받아들인것을" 신비하게, 시간안에 약간 준 점에, 개인은 "선택한다". 언젠가 늦게, 조수는 교대한 오래 되는 신념은 그때 그들을 위해 "진실"이 되는 새로운 신념에의해 대신해 된다.

우리가 우리의minds/brains안에 그때 우리 저장되는 신념의 광막한 레퍼토리안에 "진실을 위해" 찾는것을 선택하면 유사훨씬 영원히 교대하고 있는 "진실"에, 발견하십시요. 역설 소리, 그렇지? 어쨌든 무언가 조정, 절대, 부동, 유구하고, 단단하고, 확실한가, 그리고 이렇게 위에 위하여 가정하는가 진실은 이지 않는가? 너는, 무언가가 저 신념에 관하여 우리들과 바르게 우리의minds/brains안에 진실 생활 앉고 있지 않는 것과 우리가 역설을 건의한다 인정한다 고 바로 사실 본다. 이것이 이렇게 이지 않으면, 너는 역설을 인정하고지 않, 생각하고 모두가 잘 이었다 고에 느꼈었다. 이렇게, "무언가가 이 상황에 관하여 바르게" 앉지 않는 너에게 이 역설을 인정하, 내부에 논평하 너안에 더 깊은 정보가, 있어야 한다.

의 진실,mind/brain안에 저장되는 우리의 학구적인 신념사이에 발견된것을 이다 고 역설은 "신념"때문에 여기 일어난다. 아마 이것은 "진실이 아니다". 언급되는것과 같이, 거기서 이것을 심각하게 알는 우리들의 정보의 창고 안쪽으로 있는것을 나타나고 우리들에게 이것을 이럭저럭 말한다. 이렇게 우리 접근하는가 그것에 이는가 곳에 그리고 이 정보는 라고? 이 질문을 응답하기 위하여는 나는 너에게 짧은 기분전환안에 나를 따르라고 묻는다.

2개의 계산서를 아래에 사정하십시요:

아) 나는 앉고 있다.

b) 나는 서고 있다.

너를 위해 진실은 이 순간에 이 계산서의 어느것 이는가? 너가 이으면 앉는 우물은, 실제로, 이전 이다. 그렇지 않으면, 너가 서면, 후반은 이다. 너가 앉아 아니도 아니다 이 순간에 서서 (i.e아마 눕) 그때 이들의 어느 쪽도 아니가 너를 위해 진실하면.

우리들을 지금 앉고 있다 이 순간에 너를 가정하는 시키십시요. 너가 그때 이지 않으면 앉는다 잠시 동안 만족시키십시요. 계산서 아)이 너를 위해 진실 지금 이는 것을 지금 그때, 너는 어떻게 알는가? 특별하게 나가 다만 너에게 앉으라고 물었기 때문에, 이것은 과다한 질문 보일지도 모르고다 그러나 나와 잠시 동안 품는다. 약간 고려사항이 너 정확한 이 순간에 너의 몸의 자세를 반영하기 때문에 아)은 진실한 것과 말한 후에! 너가 다만 한 무엇을 이렇게 너가 계산서 아)과b)의 정직을 사정한 참고로 너의 몸의 자세에 관하여 감각 정보이라고 사용된다. 하기 이렇게안에 너를 자동으로 아)과 아니다b)이 이 순간에 너를 위해 진실하다 고 결론에 왔다. 아) 또는b)이 너를 위해 진실 이었다 결정하기 위하여 이를테면 너는 다만 했다 "느껴야" 너를 생각해야 하지 않았다.

이것을 말하기의 다른 방법은 진실을 결정하는 너가 너의 "감각 정보에" 의지했다 고 이다. 이것은 자기의 직관으로 또는 안에게 있있기 때때로 또한 알려진다. 너가 앉을 때 나는, 너의 감각 기관은 너의 두뇌에 항상 이 정보를 중계하고 있을텐데 것을 지적하고 싶으면. 의외로, 그런데, 때때로 이 정보는에 참견되나, 두뇌에 그것의 방법에 변경되나 견강부회될 수 있는다. , 실제로 너가 앉고 있는 때 너는 서고 있다 고 간단한 보기는 "생각"으로 두뇌를 바보짓을 하기 위하여 할말, 최면이 이용되는 때 이다. 이것은 제안을 속이기, 몸의 진실한 감각적인 경험에 반대 이는 계산서 받아들이기로에의해 이론으로 두뇌를 한다. 1개이 그것으로 무시하는 최면술 제안을 받아들인것을 선택하면 그들의 진실한 감각적인 경험 것은 그들의 실제적인 국가에 관하여 그들자신에 "속인것을 근본적으로" 선택하고 있다.

것과 같이 다만 어떤 최면술 제안에 관하여 두뇌에 수락가능한 만들n 할 수 있는다,i.e너는 두뇌안에, 너 이다 수영 등등 의 진실, 만약에 신념에의해 측정해 붙들었다, 확실히 가지가지 이을 수 있는다 있있다. 이들의 무엇이든으로 구입은 너의 현실의 진짜 "진실"에서 바꾼 신념 명확하게 너를 차단하고 틀린 현실안에 살는 일으키는 원인이 된다. 너의 현실은 너의 진실한 현실과 아주 달랐다 고 너가 "생각하면" (너의 감각 경험에의해 측정되는가) (너의 생각에의해 측정되는가) 이렇게 결과는 너에게 무엇 이는가텐데? 너가 이것이 다칠 얻기의 약간 위험안에 명확하게 너를 둘텐데 것을 볼 수 있는 고 나는 생각한다.

지금 너는, 그리고 너는 정상적인 일상 생활안에 이것을 경험하게 있을 법하지 않다 고 때문에 최면이 단계 현상으로 단 생기기 이것이 단 작은 문제 이는 것과 말한. 나는 그런데같이 다르게 건의할텐데. 나가 이 안 감각 정보에 조금 정성들여 만들 싶으면 이것을 보인 위하여. 첫째로, 그것은 어디에 이는가? 우리들을 이 정보가 너안에 뿐만 아니라 거주하는 그러나 또한 너가 "이다" 것과 말하는 시키십시요. 즉 "너는" 이 정보의 근원 이어야 한다.

너가 이는 때, "너" 너의 각자를 위해 준 상황의 정직을 그때, 정의에 의하여 사정한것을 해보고 있는 존재는 무언가는 너를 위해 진실하다 "측정에" 또는 "사정하십시요" 기준점으로 "너자신" 사용했음 에. 너는 너는 저 다른 사람 감각 정보에 필요하게 무작위 접근이 있지 않기텐데 때문에 무언가가 누군가 다른 사람을 위해 진실했다 결정하 가능하게 수 없었다. 다른 사람이 말하자면, 아이스크림의 맛을 좋아한다 고 진실 이다 너에게 묻기 위하여 이것을 강조함것은, 저 다른 사람에게서 입력없이 응답하게 너를 위해 불가능할 것이.

유사하게, 너없이 너가 결코 너의 상황에 관하여 진실이 어떤 준 순간에 실제적으로 이던 것 말했 너의 이제까지 현황에게 감각이 있는 선물하거든. 예를 들면, 너가 말하자면, 만들, 너가 의식이 있었다 또는 아니다 말하기 위하여 너는 명확하게 당황할 것이. 이렇게 지금 일어나는 다음 문제점은 곳에의 너가 너의 몸안에 있는 질문 이다. 가장 큰 사람이 그들의 전체 몸안에 사려한다 대로, 이것은 오히려 괴상한 질문 또는 적어도 그들의 마음 또는 두뇌안에 소리가 날지도 모른다. 나가 생각한다 대로 나는 그런데 이 문제점을 세게 친것을 바란다 의외 이는 몇몇 놀람을 열매를 산출할 것 을.

이렇게 여기 우리는 간다. 지금 나는 너가 너자신에 관하여 평가한다 고 너가 무언가 의i.e질 또는 특성의 생각하는 것과 건의하고 싶는다. 그때 약간 순간을 걸리고 이와 곳에 너가 너의 몸안에 감사의 감각을 느끼는 고시를 위해 평가하십시요. 지금 가장 큰 사람은 그들의 심혼에 그들의 중앙 가슴에 감사의 이 감각을i.e느낀다. 이것이 너의 경험이 아니면 그때 나 너가 이 운동에 조금 더 시간을 보내는 것과 물으십시요.

감사의 평가 하고 있는 까 누구가 지금 "너" 이기 때문에, 그때 감각을 너에게서 기인하기 위하여 "해야하십시요, 정의에 의하여,". 너가 감사의 감각을 그때 너의 중앙 가슴 또는 심혼 지역에서 나오기 느끼기 때문에 필연적으로, 이것은 너가 "너의 몸안쪽에 있는" 곳에 해야한다. 이것이 놀람으로 오면, 나는 놀래지 않는다. 너의 마음 또는 두뇌안에 거주하고 가능하게 "믿는" 놀람을 위해 이유는 고 너 너자신 사실에 만기가 될 지도 모른다. 가장 큰 사람이 "생각하는" 무엇을 이? 우리가 우리의 마음 또는 우리의 두뇌 이다 고Descartes의 시간부터 우리가, "믿는가"으로 "최면술을 걸어" 있지 않는가?

너가 너의 몸안쪽에 있는 곳에 이렇게 너가 있있을 이니까 너가 이것에서 "너" 오고 있는 감각 주의하면, 유일할 것이 것 너는 의 너 너의 이제까지 변화하는 생활 상황이 너에게같이 느끼는 까 라고 사정하기의 더 중대할 명확성이 있을 것이다. 이 감각 그때 이다, 저것은 너가 너가 어떤 준 순간에 살아있는다 처음부터 끝까지 고 무언가가 너를 위해 바람직한 "진실"은 이는 것 이다 결정할것을 돕l 것이다.

이 안 감각에 초점을 맞춰서, 너는 뒤에 올 것이다 것의 모두를 하고 있을 것이다: 아) 충분하게 너의 생활으로 데려오 및 "전체"b)을 더 느낀것을 시작해 그때 너에게 좀더 너의 생활안에 위에 들어가고 있는 모두에 관하여 너자신에게 "정직하" 있는 위하여 기준점을 주는 너의 자신의 안 "진실"의 근원과 진실하게, 그리고c) 연결해 너의 생활 선택에 관하여 "건전"의 감각을 너를 줄 것이다 것에 관하여 공정을 느낀. 개요안에, 너는 너자신안에 개인 완전성의 국가안에 이을 것이다.

우리가 완전성에 방법을 발견할 이니까, 이 적합은 안녕하세요 영성에 안으로? 우리는 자기의 "진실한 각자"으로 이고와 살의 국가로 영성을 정의한것을 선택한다. 이것은 우리가 마지막 절안에 기술한 것 이다 엄정하게 솟아나온다. 이를테면 "영가" 이음것은 이어 너의 생활안에 "너"의 일정한 존재를 빌n과같은 동일물. 저것은 각 순간에 현재 그리고 감각이 있고다. 즉 우리의 정의에 따르면, 영적 이음것은 이어 완전성안에 있는과같은 근본적으로 동일물! 지금부터 인간으로 너의 일정한 존재 그리고 감각성을 의미하기 위하여 우리는 기간 "영적인 완전성"을 도입한다.

결과는 영적인 완전성안에의 너에게 이는 것 마지막 질문은 그때 된다. 너가 현재도 아니다 감각이 있는 아니 것을 잘, 우리의 정의에 따르면 기본적으로 함축한다. 이것이 너의 상황 이으면, 이렇게 그때 너는 어디에 이고는가 무슨 국가 안으로 이는가? 1개은 영적으로 잠들어 있음에 유사한 것과 같은 궁지를 기술한. 이것은 영적으로 깨어있음 계몽해 이음의 반대말 이다. 이렇게 마지막으로, 우리는 영적인 완전성안에 있음것이 영적인 계몽의 본질 이는 것을 추측할 수 있는다.

강력하 마음 공명process(TM)의 개발자, XXkarrizzam.d.은 에너지 정신병 의사, 치료자 국회의장, 연구원, 이 그리고e책 의 저자 "각자 를 위해 존중 이: 그의 웹사이트에서 데이터를 전송한 할 수 있는 개인 전이를 위해 설명서 ": http://www.telecoaching4즩.com/ebook.htm. 그는 치유 그리고 영성에 국제 전화와Teleconferencing회의를 붙들n다

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