확실하게 모든지 않은 악 아닙니다!
확실하게, 모든지 않은 악 아닙니다!
(2000년 circa)
세인트 폴은 젊은 기독교인에게 편지를 쓰고, 모든 악의 뿌리가 돈의 사랑다는 것을 밝혔다. (I Timothy 6: 10) 이것은 굉장한 요구이다.
우리가 수행할 수 있던 너무 많은 돈을 위한 아마 너무 많은 사랑, 또는 아마 우리는 몇몇 악의 어쩌면 원인… 많은 악 조차다는 것을 동의할 수 있었다. 그러나 다만 밖으로 바르게 오고 모든 악의 원인을 어떤 금액을 위한 모든 사랑이 이다 말하기 위하여 가지고 갈 것이다 대부분의 사람들을 위한 조금은 매우 이다.
당신은 쓰여지는 때, 일반 교회에 나가는 사람에게서만 반응을 얻기 위하여 운문을 인용할 필요가 있다. 그것을 시도하고, 그들이 무언가를 같이 말하지 않는지 보십시오, "이다 돈의 사랑, 알았지, 돈 아닙니다 자체." 그들은 그 때 신을 위해 많게 달성한 많은 부유한 사람들의 어떻게 알고 있는지 당신에게 말하기 위하여 계속된다.
이것 같이 반응할 때 무엇을 일어나고 있는가? 그것은 개간자를 만들기 위하여 문제점을 경미하게 바꾸자. 마약 중독이 서쪽 사회를 파괴하고 있다고 누군가가 말한ㄴ다는 것을 가정하십시오, 반응은, 약 그들자신이 아니다는 것을 주장하고는, 그러나 문제인 탐닉 돌아오고. 이 친구가 중독되지 않다, 그리고 마약을 사용하는 것이 행복한, 사는 그들의 기능에 정상 생활 영향을 미치지 않는다 마약을 정기적으로 사용하는 많은 사람들의 알고 있다 그들이 당신을 알리기 위하여 계속된ㄴ다는 것을 가정하십시오, 그러나 자부한다. 당신은 왜 그런 방법으로 사람을 반작용할는가 것입니다 가정하는가? 있다 말하는 셰익스피어에게서 선이, "저 너무 많이 생각한다 thou dost 항의를." 즉 누군가가 계산서에 있는 진실에 의해 몹시 유죄를 입증해 느낄 때, 그들은 지나치게 반응해 경향이 있고, 이 과민 반응 (또는 너무 많이 "항의") 실제로 그들의 죄를 멀리 준다.
알고 있기 때문에, 현대 성경 통역에는 이 운문에 대한 문제가 있었다 대부분의 교회 사람들에게 공세 다는 것을. 제임스 Version 임금은 충실하게 통행의 생각을 표현한다. 본래 그리스 사람은 욕심이 모든 악의 근원다고 말한다. 따라서 그것을 연화하고 아직도 원래 메시지 왜곡의 고소 피할 수 있었는가 통역은 어떻게? 성경 사회는 오늘 영어 버전을 위한 재능이 있는 해결책을 제공했다. 그들은 썼다: "돈의 사랑이다 온갖의 근원 악."는 낱말 "a"의 부정직한 사용은 그렇다 하고, 그들은 기술적으로 낱말을 "전부" 사용했다. 문제는 그들이 드물게 사실상 가지고 가지 않는 관용구적인 의미가 있는 어구에는에서 그것을 사용했다 이다. "온갖" 다만 "제비"를 의미한다. 그것은 "모두를" 전혀 의미하지 않는다.
욕심이 다른 악 전부의 기인인 경우에 확실하게, 그 후에 그것 세계에 정의를 가져오는 어떤 캠페인든지의 기본적인 표적은 이어야 한다. 그것은 최후 결과가 그것에 있는 어떤 악도 없다면 전혀 세계이면 우리가 모든 악의 뿌리의 세계를 면하게 할 수 있던 경우에 추론하기 위하여 서 있다. 그러나 교회, 명칭, 또는 종교는 어디에 욕심에 대하여 그런 캠페인을 수행하고 있는 인가? 진실은 욕심의 전체 화제, 및 특히 욕심 많은 사람들 (아마 부자)가 종교에게서 아주 가벼운 처리를 어디에나 얻는는다는 것을 이다.
그러나 저희가 1가지의 이유를 위해 그것 또는 또 다른 한개인, 폴 그가 기록되는 무슨을 말하는 것을 결코 예정했다 이 통행, 대중적인 접근을 채택해서 시작하게 하지 말라 I Timothy 6을 안으로 말하기 것과 같이: 10. (과장하는 경우에) 유해한 저희가 돈의 사랑이 전부 그 악이 아니다는 것을 추정하게 하고, 확실히 세계에 있는 모든 문제의 원인이 아니다. 저희가 I Timothy 6:10 통행이 성경으로 실수로 미끄러지거나, 교회의 아주 초기에 지나치게 열성적인 수도사에 의해 거기 두었다고 추정하게 하십시오.
그것이 이렇게 인 경우에, 우리는 주제를 떨어뜨려지는 기대할 것입니다. 우리는 그런 극단적인 가르침을 승진시키는 다른 통행에 의해 성가시게 하면 안된다. 우리는 확실히 예수 또는 그런 난센스를 가르쳐 사도를 찾아내지 않을 것입니다. 그(것)들을 위한 선악 사이 전투는 세계에 있는 악의 진짜 근원인 힘 (와 욕심 아닙니다)를 위한 긍지 또는 정욕 같이 무언가를 가진 신과 악마 사이에서 하나의 더 많은 것, 아마일 것입니다.
복음에서는, 예수는 우리는 선악 사이 선택, 및 우리가 다는 것을 저희에게 말한다 "지배한다 두를 "" 봉사할" 수 없다. 그림은 직원, 또는 2명의 고용주 또는 두목을 위해 동시에 일하는 것을 시도해 하인의 그것 이다.
아마 1명의 고용주는 신이고, 다른 사람은 악마일 것입니다. 권리? 그러나 아니오는, 그것 예수가 그(것)들을 기술하는지 어떻게 이지 않는다. 그는 1명의 고용주가 신다고 말한다, 그러나 다른 고용주가 (그것을 위한 기대) 돈다고 그는, 또는 "mammon" 말한다 (mammon는 또한 살 돈이 수 있는) 물자 것을 포함하는 돈을 위한 기간이다. 예수는 우리가 신을 위해 일하고 돈을 위해 동시에 일할 다고 말한다. 깜짝 놀라게 하기 어떻게 (매튜 6:24 및 루크 16:13)! 그는 우리가 위로 1명의 고용주 다른 사람을 괄시하거나 미워한다고 끝내기 위하여 려고 하고 있다고 말하기 위하여 계속된다. 이 접근과 폴이 가지고 간 것 사이 사람이 신 또는 돈에 관하여 중립, 이도록, 떠난 아무 방도 없다. 우리는 위로 1개를 사랑하고 다른 사람을 미워하기 끝내기 위하여 려고 하고 있다. 1개 사랑의 사정 다른 사람 보다는 조금 더 많이 다만, 아니라 오히려 스펙트럼의 반대측에 그(것)들을 두기의 사정이 아니다.
1개는 우리의 신이기 위하여 려고 하고 있다, 그리고 다른 사람은 우리의 가장 나쁜 적이기 위하여 려고 하고 있다. 우리는 선택해야 한다.
그것은 2명의 고용주를 위해 동시에 일하는 것을 시도해 1명의 직원의 그림으로 일관되다. 직원은 다른 사람을 위한 일에 출현하기 위하여 명백하게 1명의 고용주를 눈 속임해야 하기 위하여 려고 하고 있다. 눈 속임한 고용주를 위한 그 혹은 그녀의 "혐오"는 그에 의하여 또는 그녀가 자격이 있지 않는 무언가를 위한 임금을 바가지 씌우는 것을 시도의 형식을 가지고 갈 것이다.
에 의하여 그것 진짜로 자격이 있지 않을 때 많은 종교적인 사람들이 바가지 씌우는 것을 시도하거나, 신 (영원한 생명)에게서 무언가를 요구하십시오 일 수 있었는가? 우리가 그런 질문에 관하여 직면하는 즉시 논쟁은 우리가 영원한 생명 자격이 있는 것을 아무것도를 할 필요없다 공언 기독교인의 사이에 대폭적인 신념이다. 구제는, 그들은 말하고, 우리의 "맞다"; 우리에 의하여 그것 우리가 일을 위해 이제까지 발견한ㄴ다는 것을, 자격이 있다.
그러나 이것은 완전히 틀리다. 바싹 심문될 때, 그들은 모두 구제가 믿음을 통해서만 온ㄴ다는 것을 승인할 것이다. 그리고 거의 모두는 이 믿음이 예수 그리스도에서 두어야 한ㄴ다는 것을 밝힐 것이다. 무슨 예수가 돈을 위해 일에 우선하여 신을 위해 일에 관하여에서 말한 따라서 얼마 믿음이 그들에는 있는가? 그 문제에 관해서는, 얼마 믿음이 그들에는 아무거나에서 하는 것을 그의 추종자이라고 지시된 예수 있는가?
예수는 우리가 mammon를 위해 일 중지하거나, 물질적인 부 (죤 6:27) 및 그를 위해 작동하는 시작이 우주에 있는 가장 강력한 고용주를 바가지 씌우는 것을 시도한 직원으로 (매튜 11:29) 우리 간주되면 않는 한 말했다. 그는 우리가 (매튜 6:25 - 33) 그(것)들을 얻기 위하여 려고 하고 있는 방법, 음식과 옷에 관하여 고민 중지하고 말하고, 신의 사랑의 다국적 왕국을 대신 지는 것을 첫째로 노력한다. 그는 우리가 그것을 하는 경우에, 신 그 자신은 우리의 물자 필요를 다룰 것이라는 점을 말했다. 그는 우리가 그의 제자 중 하나이고 싶은 경우에 우리가 우리의 물질적인 부 전부를 저버려야 한ㄴ다고 말했다. (루크 14:33)
따라서 교회는 무엇을 모든 악의 뿌리 도전에 관하여 이들 그리고 다른 특정한 지시로 했는가? 비열한 예수와 폴의 이 가르침 모두 우리가 우리의 욕심을 알맞도록 하는 것을 시도해야 하는 그것 보다는 조금 더 많은 것 그들에는 저희가 말해 있다. 그것은, 그리고 당신이 불륜한 이렇게 하게 불법 무엇이든에서 하면, 그리고 당신이 교회에 의 몇 퍼센트에게 그것을 주기의 관여시키지 않는 경우에 당신이 당신의 가족을 위해 그것을, 강조하는 경우에 경우에 돈을 버는 당신의 생활을 보내는 것은 좋다. 부를 "저버리기", 그들은 말한다, 맞은 사람들로 그것의 조금을 때때로 공유하는 다만 방법.
다이아몬드의 수영장에서 충분히 수영하고 그 자신 전면 숭배의 행위로 돈을 문지르는 믿을 수 없을 만큼 욕심 많은 사람의 교회에 있는 신화적인 심상의 종류가 있다. 교회 사람들은 그 사람 같이 이고 싶으면 안된ㄴ다는 것을 알고 있다.
다른 손에서, 이제까지 너무 욕심 많은가 인 때문에 excommunicated 누군가의 (모든 명칭)의 전체 제도 교회의 역사에서 기록 어디에서든지 있는가?
진실은 욕심의 절대적으로 어떤 과잉든지 세계에 있는 아무 교회나에 의해 관대히 다루어질 수 있다 이다. 다이아몬드가 더, 당신이 다른 규칙의 짧은 명단을 끊지 않을 한, 당신은 당신이 좋아하는 모든 다이아몬드에서 수영할 수 있다, 당신은, 아낌없이 그들은 환영할 것이다 당신을 있으면 다만 당신과 저 사이에서! 그것은 정확하게 이로 인하여 부를 저버리는 내키지 않음 이고 욕심을 공격하기 위하여, 그것은 교회 계속 세계 구원에서 크게 헛되다. 세계에 있는 돈의 사랑은, 타락된 정치가 마약 불법 거래에, 매우 좀더 지도된 영세민이라고 이용된 전쟁을 일으키는 원인이 되고. 그리고 교회에 있는 돈의 사랑에 의하여 신에게서 교회가 변화 존재하는 동향에서 실제로 무용해던 멀리 시켰다. 매일, 세계는 물자로 더 부유하게 성장한다, 그러나 또한 영적으로 매일 점점 궁핍하게 성장한다.
의 한가운데에 산상수훈 그리고 욕심에 그의 논설, 예수는 말했다, "눈은 몸을 위한 램프 같이 이다. 당신의 눈이 명확한 경우에, 당신의 몸 전체는 빛의 가득 차있을 것이다; 그러나 당신의 눈이 나쁜 경우에, 당신 몸은 암흑에 있을 것이다. 따라서 당신에 있는 빛이 암흑인 것을 끄는 경우에 대단히 어두울!" 일 방법, (매튜 6:22 - 23, TEV) 즉 교회 및 개인적인 기독교인이 그것을 돈 수 없는 경우에 뿐만 아니라 무용할 것이라고, 그러나 세계가 오늘에서인 "참담한 암흑"에 헌납자로 보일 것이라는 점을, 그 후에 예수에 그의 가르침에 관하여 명확한 얻을 말하고 있다.
나는 돈에 이 가르침이 생활 전부 이해에 열쇠다는 것을 것을을 발견했다. 그것은 예수가 그가 살아 있을 때 지구에 가장 현명한 사람인 믿어진, 임금에게 Solomon 참고에게 만드는 이 동일한 장에 있다.
예수는 신이 분야의 꽃을 입는 것처럼 Solomon가, 그의 재물 전부와 더불어, 아름답게 입히지 않았다고 말한다.
다른 장소 (매튜 12:42)에서 그는 Solomon가" 여기 있다 더 중대한 Solomon의 지혜를 듣기 위하여 Sheba의 여왕은 전세계 도중에 여행했다고 그가 말할 때 I 임금, 그럼에도 불구하고 "것의 10 분의 1 장에서 기록되는 이야기를 참조한다. 지혜 발견에 돈에 관하여 예수의 이 가르침을 받아들이기에, Solomon가 간신히 표면을의 긁었다, 열쇠 있다.
성경의 마지막 책은 선악의 주제로 계속한다. 그것은 매춘부 (폭로 17로 악을 기술한다: 신부 (폭로 19로 5) 그리고 좋은: 7). 우리의 현대 사회가 "사랑이라고" 칭하기 위하여 온 무슨을 두 여자 다 준다, 그러나 사람은 다른 사람은 돈을 위해 그것을 하는 그러나, 그것을 자유롭게 한다.
욕심 영향을 그들의 일 시키는 경우에 예술가 일반적으로 "매춘을" 그들자신은 참조한다. 그리고 저희의 각각은 자유롭게 세계 기타 지역으로 믿음과 사랑의 그 그리고 그의 메시지를 공유할 그것을 사용하여 보다는 오히려 돈을 벌기 위하여 우리가 신이 저희에게 준 생활을 및 선물을, 이용할 때 동일한 일을 한다.
매춘부는 이름을 주어진다. 그녀는 "바빌론이라고" 칭한다. 이름은 인류 역사의 세속적인 제국 모두를 상징한다. 바빌론은 특히 발명을 위해 가장 고명하다 돈. 그들은 욕심이 물물교환의 일에서 조차 존재했기 때문에, 욕심을 발명하지 않았다, 그러나 그들의 욕심을 만족시키는 사람들을 위한 능률 방법을 매우 좀더 발명했다.
부자는 점점 되기 부자가 있기 때문에, 금화는 돈의 최초 모양이었다, 그러나 세기 내내 각종 모양을 통해서 진화했다.
폭로는 또한 세계 (폭로 5를 구원하기 위하여 그것의 목숨을 상실하는 "어린 양"에 신을 비교한다: 6). 이 가난한 학살한 어린 양의 대조법은 전쟁 "짐승"이다. 짐승은 결국 둘 "표"에 의해 판매할 수 대표된다, 그리고 없을 사고게 또는 지 어느 것이 모두의 뒤 손 또는 그들의 이마에 없이 (폭로 13:16 - 18). 이것은 돈의 발전에 있는 궁극 단계이고, 전에 성경에서 약 2,000 년 예언되었다!
점차적으로 당신의 손이 절단되는 경우에) 예언되는 표가 손의 뒤에 세계적인 순환으로 마이크로칩 임플란트의 모양으로 끼워넣을 때 세계가 역사에 다만 대략 그 시점에서 있다 되는 일반 지식이다 (또는 이마에. 사람들은 1개의 계정으로부터 빠르게 접근하는 "cashless 사회"에서 또 다른 한개로 전자로에 스캐너의 앞에 그들의 손을 물결칠 수 있을 것이다 옮긴다 기금을. 이것은 광신적인 헛소리가 아니다. 그것은 전부 지금 함께 오고 있다. 당신은 세속적인 압박에서 그것에 관하여 거의 어디에서든지 읽을 수 있다.
성경은 표는 유구하게 지독할 것이라는 점을 받아들이는 누군가 밝힌다. (폭로 14:9 - 10)
따라서 교회는 그것을 염려하는가? 회의는 그것을 가지고 가기 없이 살아나기 위하여 그들의 재무 구조를 조정하도록 열리고 있는가? 당연히 아닙니다. 주제가 전혀 생기는 경우에 실제로, 그것은 표에 찬성하여, 그리고 악으로 그것을 보는 사람들에 대하여 논쟁에 빨리 선행된다. 모든 악의 뿌리는 암흑의 황태자의 손 그 자신으로 제도 교회를 똑바로 지도하고 있다, 그리고 오직 가지고 간 것은 그것을 하는 돈의 사랑 이었다.
짐승의 표에 관하여 폭로에서 통행에 있는 재미있는 작은 주가 있다. 그것은 밝힌다, "지혜는 여기 있다. hath 이해 조사 짐승의 수, 왜냐하면 남자의 수이고, 그의 수가 666."다는 것을 그를 시키십시오 (폭로 13:18)
지혜는 여기 있다. 지혜는 점차적으로, 그리고 그가 지혜를 요구한지 어떻게에서 나의 생활의 모든 소모 목표가, 나는 1개의 요구를 주어지는 임금에 관하여 Solomon 시간 되었다 처음으로 들린. 나는 진실을 알고 싶다. 나는 근실한 심혼이 있고 싶다. 나는 정의 후에 갈증 굶주리고 싶다. 나는 지혜를 원한다. 그리고 이렇게 이 통행은 나는 그것이 있는 것을 바라는 경우에 나가 번호 666의 의미를 이해하는 것을 노력해야 한ㄴ다는 것을 저에게 말한다.
나는 거대한 성경 일치를 얻고 번호 666가 성경에서 다른 곳에서도 나타나는지 보는 것을 결정했다. 나는 그것이 것을을 발견했다. 번호 666는 단지 1개의 다른 장소에서 나타나고, 그것은, 충분히 이상하게, 그가 Solomon 보다는 더 중대한 지혜가 있을에 대해서 이야기할 때 예수가 참조하고 있던 아주 동일한 장이다. 안으로 나 임금 10:14이다.
이것은 Sheba의 여왕은 Solomon에 많은 선물을 가져왔다 그의 지혜를 듣기 대신 저희에게, 말하는 장이다. 다른 사람은 또한 선물 방위 왔다. 그리고 1 년에서, Solomon는 그의 지혜를 듣기를 위한 지불로 금의 666의 재능을 받았다. , Solomon 있었다 종류의 지혜가 보십시오, 그러나 다른 한편으로는 그는 돈을 벌기 위하여 그것을 이용했다. 예수는 돈 신화를 꿰뚫어 본 더 중대한 지혜가 있었다. 그는 돈을 위한 사랑이 모든 악의 뿌리이었다는 것을 보았다.
지혜를 위한 나의 수색은 Solomon에서 시작했었다; 그러나 그것은 Solomon 등을 맞댄 저에게 가득 차있는 원형을 가지고 갔었다. 그리고 역설은 그가 진짜의 가짜이었다는 것을, Solomon에 돌려보내기에, 나가 발견했다 이다. Solomon 보다는 더 나은 무언가가 있고, 예수의 가르침이다. 예수의 가르침은 이것 전부 보다는 더 많은 것이 신과 한 줌 야생화에 있는 믿음에 의하여 가치가 있는 금의 666의 재능이 다는 것을 (그것이 상품, 금 주괴, 현금, 수표, 주식, 또는 e-money에 다는 것을) 저에게 말한다. 예수의 가르침은 나는 저 및 아직도 나를 경청하기 위하여 세계의 모든 부가 있을 수 있고, 강력한 임금있고, 여자가 지구를 도는 다는 것을 저에게 말한다 나가 신을 따르지 않은 경우에 아무것도 없을 것입니다. 예수의 가르침은 인류의 상대적으로 짧은 병력이 계속 실험 보다는 조금 더 많은 것이다 저에게, 우리가 모든 미덕의 근원을 위해 작동하는 우리의 생활을 보내거나 우리가 모든 악의 뿌리를 위해 작동하는 우리의 생활을 보낼 것이라는 점을 보는 것을 말한다. 우리의 유구한 운명은 "주인"가 우리 작동하는 것을 선택한지 어느 것에를 위해 휴식한다.
나가 이 기사에서 덮은 무엇을 모든 악의 뿌리, 및 "열쇠"는 그것 파괴에 이었다. 말할 수 있었다 순전히 더 많은 것이 있다. 그러나 그것의 아무도는 무슨 예수가 행동하는 말한 우리가의 진실에 준비되면 않는 한 저희를 어떤 좋든지 하지 않을 것이다. 믿음 및 사랑 및 성실 전부에 관하여 우리의 대화는 무의미한 잡음으로 우리가 우주의 창조자에게 복종심에서 우리의 부의 느슨하게 돌고 다른 사람을 돕거나 음식을 위한 생각 없이 신 순종하기에 우리의 생활을… 바치는, 입기 준비되면 않는 한 부서진다.
Dave McKay와 그의 아내 버찌는 호주, 영국, 케냐 및 미국에 있는 기초와 더불어 예수 기독교 지역 사회의 공동 출자자, 이다. 현대 사회에서 가르침을 사실상 가지고 가는 지역 사회 목표. 그들의 웹사이트를에 방문하십시오: http://www.jesuschristians.com 또는 접촉 Dave 개인적으로에
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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