광란되는 명칭: 단일성에 무엇이 일어났는가?
성경은 기독교인이 단 하나 믿음을 실행한 해야한ㄴ다는 것을 가르친다. 그것은 읽는다: "ye가 당신에게 부르는의 1 희망에서 불리는 마침, 1개의 몸 및 1 정신이 있다; 특히 인, 모두의 그리고 모두를 통해, 그리고 당신 모두에서 1명의 주, 1 믿음, 1 세례, 1 신 및 아버지" (Ephesians 4:4 - 6). 아직까지, 오늘, 각 남자는 그 자신의 눈에서 맞은 무슨을 한다. 해결책은 무엇인가? 주임 목사와 연장자는 순서에 있는 교회를 놓아야 한다.
사도는 설치한 각종 교회에 뒤에 오는 사도적인 경고가 나타낸 대로, 다른 숭배 본을 규정하지 않았다: "누군가가 이것에 관하여 논쟁적이고 싶은 경우에, 우리는 다른 연습이 - 없 도 아니다 신의 교회" (1개의 Cor. 11:16). 마찬가지로, 신은 Moses 말했었다, 당신이 산에 당신을 보인 본에 따라 모두를." 만든ㄴ다는 것을 "그것에 보십시오 다만 이렇게, 신 주어진 본에서 많은 탈선을 정정한 후에, 폴은 사도 나가"를 올 때 Corinthians에게 "나가 순서 대로 놓을 나머지 말했다 (1개의 Cor. 11:34).
더욱, 그것으로 보기 위하여 걱정하는 사람들은 다만 주가 Moses를." 명령했었다 어구가 "순서 대로" 놓았다는 것을 것을을 대표한다 후렴을 위한 개요로 이주의 끝에 찾아낸 기술, 예배식 기간을 3 시간, "발견할 것이다 이주 39-40는 교회 및 그것의 신성한 관할에 대하여 그 3개의 상징의 순서 대로 어구를 가장 탁월하게 특히 "놓았다" 사용한다 -- (대표하는 주의 Supper을) showbread의 테이블, lampstands 또는 촛대 (폭로 1-3에서 교회 그들자신을 초상화을 그려기) 및 제단 (신약에 있는 성자의 기도 그리고 칭찬 상징).
사도 및 예언자가 교회 (Eph의 기초를 닦아놓았다 그것에 의하여 이 순서. 2:20는) "순서를 (질서 정연이 혼돈된 숭배에 반대해 앉는지 곳에), 만큼 해설자 부정하게 추측했다 일반적으로 나타나지 않는다. 신이 명령한 대로 탈선 또는 예외 없이 정확하게 진행한다 그래야 오히려, 그것에는 마음에서 신의 숭배를 위해 배려에 할당된 성직자 순서가 있다. 숭배의 성경 본에 예배식 배려 그리고 정확한 복종심은 둘 다 예언자 (및 성직자), Samuel 그리고 이 낱말에서 임금에게 Josiah, 주어진 성령의 박수의 기초를 형성한다:
"와 passover이라고 그때 유지된 출석해 이스라엘의 아이들, 및 이스트를 넣지않은 빵의 향연 7 일. 그리고 Samuel의 일에서 이스라엘에서 예언자를 지켜진 그것에 아무 passover도 좋아한다 없었다; 어느 쪽도 아니는 출석해 이스라엘 보유의 모든 임금 같은 Josiah가 지킨 그런 passover, 및 성직자, 및 Levites 및 모든 Judah 및 이스라엘, 및 예루살렘의 주민 하지 않았다. Josiah의 지배의 18 년에서" 지켜진 이 passover는 이었다 (2 연대기 35:17 - 19).
사람이 음색을 주의깊게 여기에서 주의하는 경우에, 그는 이 상보가 호의적으로 통행에서 지명된 예언자 및 임금이 표시한 숭배에 있는 절조의 찬양 처럼 이스라엘에 대하여 기소 다량 다는 것을 주의할지도 모르다. 그의 사람들이에서에서 가장 적게 일탈할 때 신이 주를 가지고 가고, 또는에, 그 자신의 설치한 숭배 본 정확하게 따른ㄴ다는 것을 또한 저희에게 말한다. 그는 걱정한다.
신약에서는, 교회에서 "순서"는 Melchizedek의 성직자 순서를 나타난다. 폴의 그러므로 말은, "나가 그리스도를." 따르는 때 저를 따른다 문맥은 우리가 당신 그리스도의 가르침을." 전달한 대로 폴이 사도적인 본 뒤에 나오 "의미하는 숭배 (예배식)의 본에 관하여 강조하고 있었다는 것을 저희에게 여기서 말한다, 사도적인 의무는 폴이 그리스도로 교회의 예배식을 다만 실행할 것을 요구한다 -- Melchizedek의 순서 후에 영원히 대제사장으로 교회의 머리 -- 그의 언행에 의해 지시하는. 예수 주는 본을 놓는다. 여기에서 말은 적용한다, "나의 집, 나의 규칙." 기독교인 -- 주임 목사와 연장자 -- 필요한 것 이 본에서 일탈하지 않기 위하여. 1명의 주를 위해 그것을 명령한다, 1 믿음은 우리가 약속을 숭배에 있는 이 복종심 공유하는 1 세례 및 그것를 요구한다.
결론: 오늘 종교 단체 중 숭배 본에 있는 특별한 다양성 -- 어느 것이 "강복한 다양성"로 많은 것에 의하여 박수 갈채하는 -- 우리 교회 및 국가가 숭배에 있는 우상 숭배 공상 그리고 인공 혁신의 모든 방법으로 채워진ㄴ다는 것을 보여준다. 이것은 그의 낱말로 신의 계명을 위한 경멸, 및 적의를 보여준다. 그리고 그것은 정확하게 그가 그것을 주시하는 방법 이다. 성경 자체는 신의 계명에서 찾아낸 수락가능한 신 본 옆에 보다는 오히려 남자의 교리에 의하여 insultingly 이것을 "숭배할 것이다," 의미 숭배 신, 부른다. Col. 2:22 -… 것에는 참으로 있는 지혜의 쇼가 안으로 숭배할 모두가 사용), 및 몸의 겸손, 그리고 무시로 남자의 계명 그리고 교리 후에 비명에 죽기 위한 것인 23는, "… 읽는다: 살의 만족시키기에 어떤 명예에서 아닙니다."
독자가, 그것의 임금 중 이스라엘의 예배식에 있는 다양성이 예외 없이 내란죄를 통해서만 왔다는 것을 Solomon의 우상 숭배 맨먼저 되부르게 하십시오. 오히려, 성경은 우리는 "1명의 주 있어야 한다 명령한다, 1 믿음, 1 세례를."가 그리고 신 commmands에는 성경에 있는 이름이 있는 이 1 믿음. "예수의 믿음이라고" 칭한다 (목사 14:12). 혼자 이 믿음이다 우리가 교회에서 실행해야 하는. 그리고 누군가가 이것에 관하여 논쟁적이고 싶은 경우에, 사도 그리고 예언자 다른 연습이 - 없 도 아니다 신의 교회.
Carson 일은 대략 1.3 gazillion 기사 그리고 수필을 의 아주 통찰력이 있는에 많은 것, 대안, 관점 쓰는 경우에. 그는 Ophir Gold Corporation를 위해 곧, 대학에 있는 아이디어의 역사를 전문화해 쓴다. 그는 인용되 "말하기 것과 같이 과거에는 무슨 상자?" 그리고 민간 기관의 제일 노력에도 불구하고 큰에 유물.
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