Contemptable 유혹
우리가 성경에서에 모든 주의 일 것이는 학습, 이집트에서 유대인의 비행을 보자. 그들의 도주는 God 에의한 홍해를 통해서 단지 이용이었는가 또는 이 행위에 다른 어떤 signifigance 있었는가?
1개의 Cor. 10:1 - 2; 폴은 우리의 조상이 밑에 모두와 그(것)들의 앞에 가고, 그(것)들의 모두가 홍해를 안전하게 통과한 구름 (신의 존재)에 의해 보호해이었다고 말한다. Exod. 23:21, 14:22,29; 그들 각자가 구름과 바다에서 Moses로 세레를 베부는 것을 허용했다는 것을 말한다. 이 세례는 그들은 법률에, 약속에 Moses에게, 의무를 지웠다는 것을 지금 의미했기 때문에 아주 signifigant 이다. 그들은 신의 서비스에 따로따로 봉헌되고 놓였다.
오늘 그리스도와 가진 우리의 약속에 저희가 물에 있는 우리의 자신의 세례에 의하여 의무를 지운다. 이 submerssion 및 emerssion는 영원한 생명으로 죽음에서 우리의 봉헌을 상징한다. 죄악과 죽음에서 우리의 부활이다.
그들의 여행 도중, 신은 바위에서 온 물 및 동일한 영적인 음식, 그리스도의 예시를 그(것)들을 전부 제공했다. 오늘 우리는 성서에서 오는 동일한 영적인 음식을 먹는다. 1개의 Cor. 10:5,6는 때 그들의 육체 욕망이 비명에 죽ㄴ 후에 진실에서 lusting 멀리 넘어진 사람들 밝힌다. 이것은 아직도 오늘 사실인다. 일단 우리가 진실을 잡으면, 우리는 그를 의심해서 그 때 책임이 있는 진실을 결코 지키고 신을 유혹하기 위하여 붙들지 않는다. 일단 그가 그가 그것을 지키는 의무를 지우는 약속하면 그래서 우리는 이다!
의심하기 위하여 공포는 그 자체로는 죄악이다. 왜? 믿음의 부족이다. Rom. 14:23는 믿음에서 잘 되지 않는 아무거나가 죄악다는 것을 밝힌다. 그것은 매우 가파른 비난이다. 당신은 무엇을 당신의 생활에서 의심하고 두려워하는가?
이 유대인은 멀어지고 가지고 있던 의혹 그리고 모든 넋두리 때문에 비명에 죽는 것을 시작했다. 비록 신이 바다를 통해서 지금 막 그(것)들을 가져왔더라도, 여전히 신에 있는 그들의 신망을 얻는 이젠 그만이 아니었다. 이것은 그들의 서거, 신에서 그(것)들을 분리한 그들의 영적인 죽음으로 그 결과로 이끌어 냈다. 신은 신성하 공정한 그러므로 그는 신앙심 없는 행동을 가진 친교 할 수 있지 않는다. (1개의 Cor. 10:10,11)
우리가 낱말에 있는 자양물에서 멀리 넘어질 때, 우리는 너무 sinning의 malnutritioned와 얼굴 유혹 그리고 경멸이 된다. 이런 이유로 폴은 당신이 낱말에서 강할 때라도 아무 남자도 그가 유혹의 위 다고 생각으로 바보짓을 해야 하지 않는다 저희를 경고한다. 죄악 이 유혹된 다만 인간성 이다. 이것은 우리가 유혹으로 줄 때 그 자체로는 죄악이, 그것이다 죄악만 아니다. 어떻게 취급될지 기독교인이 이것에 제일 방위 사전에 알기 것이기 때문에.
아담과 이브는 남자의 죄 많은 성격을 설치하고 그 결과로 우리는 모두 그것이 있다. (Gen. 4)는 그의 irreverential 제안 후에 Cain에게 신 전했다. 상상해거든, 신 그 자신이 말한다 당신의 행동에 대하여 당신 있 당신은 버릇없게 길러진 아이 같이 행동하고 손"에 말하는 것을 그에게 "말한다!!! 이것은 가장 큰 방법에 있는 명령위반이다. Cain는 그를 주어서 신의 가치있음을 무시했다 제안하지 않기 느껴지는 그 그가 가지고 있던 무슨의 그를 주고 같이서만 그에게 베스트를 무엇. 우리는 넘어서 남겨두는 무엇이 신을 주기에서 그것 같이 오늘 이기적이다. 그러나 신이 모두에 통치자이기 때문에, 그는 우리는 있다 무엇이건이 우리가 그에게 우리의 firstfruits를 준ㄴ다는 것을, 저희의 베스트, 베스트의, 모두에 의하여 그에 속하는 그것 요구한다. 우리는 그것이 그를 위해 어쨌든 이지 않은 그것의 무엇이든이 없을 것입니다. 그러나 우리는 사람들의 이기적인 유형이다.
다른 손에 Abel는 그의 firstfruits로 신을 명예를 줬다. 그는 신에게 적당한 심혼을 가진 베스트를 주어서 그의 죄악을 위한 보상을 만들었다. 신은 총계를, 그 본다 우리가 주는 동기를, 그 본다 우리의 심혼을 걱정하지 않는다. 신은 제안해 Abel와 만족되었다, 그러나 다른 손에 Cain는 그에게 모욕이었다. 신은 좋았던 하거나 문에 항상 몸을 구부리고 있을 죄악으로 줄 그는 선택이에 있었다는 것을 내리고 그에게 정면으로 말했다. 신은 아담과 이브의 유혹 후에, 우리가 모두 동일한 유혹을 직면하고 있을 것이라는 점을 그러나 우리가 선택을에 문을 열어 달라고 하고 들여 보낸ㄴ다는 것을 알고 있, 또는 그것을 잠기 유지하고 멀리 걷는다. 유혹은 지배했다 이어야 한다.
신은 우리가 이렇게 선택하는 경우에 그것을 지배하기 위하여 그가 저희에게 힘을 줄 것이라는 점을 말했다. 그는 그가 저희 저희 도 아니다 foresake를 결코 남겨두고기 약속하지 않기 때문에 저희에게 적당한 결정을 내리기 위하여 힘을 줄 것이다. 이것은 경이로운 뉴스이다, 그러나 Cain는 희소식을 주의하지 않는 것을 선택했다. 다만 버릇없게 길러진 아이 같이, 그는 불경에서 교차한 그의 팔로 아마 거기 앉았다. 그리고 우리는 우리의 아이들이 이 태도를 어디에 오늘 얻는지 생각해 보는가? Cain의 나쁜 태도는 신의 통보를 위한 독선, 긍지 및 관계의 죄악이었다. 대신 그는 신중하게 주변에 돌고 그의 정서에서 그의 형제를 죽였다. 불가피한 죽음으로 이끌어 내는 노기, 의분 및 시기심 전부의 이 정서는 육체 이다. 그의 심혼은 죄악으로 타락되어, 그러므로 살인의 contemptable 행위를 저지른. 그는 신이 저희를 위한 10의 계명의 한으로 오늘 따르기 위하여 나중에 제정한 "Thou Shalt 죽이기 아닙니다"의 첫번째 법률을 위반했다. 그의 명령위반 결과로, 신은 Cain가 그의 죄악을 결코 보상하지 않았기 때문에, 영 적이고 및 유구한 죽음에 그를 저주했다. 즉 그는 다만 그가 뿌린지 무엇을 수확했다.
1 Jn. 3:12는 나쁜 것에서 그의 성격 그리고 동기부여를 가지고 간 Cain 같이 이지 않는 것을 저희에게 말한다. 그의 동기는 그의 형제가 공정한 동안 사악해다 악의 있었다.
Jude 1:11는 Cain의 방법으로 폭동으로 달리는 사람들에, "비애" 밝힌다. 그는 그 자신의 이익을 위해 포기했다.
신의 주위에 아무 방법도 없다, 우리는 완고한 그리고 그가 저희를 다루지 않을 것이라고 생각하는 것을 계속할 수 없다. 우리에 의하여 일어나고 깨닫는 시간이다 우리는 다는 것을 "모든 아닙니다 칩의 그것 그리고 부대." 우리는 선택이 있다, 신은 저희에게 그 자유를 주었다, 그러나 결과는 또한 품을 것이다 우리 것 이다. 우리는 또는 아닙니다 유혹을 저항해서 좋다. 중요한 무엇이 우리가 그것을 독자적으로 해서 좋다고 생각으로 바보짓을 할 것이지 않는다. 아무도는 신의 도움 없이 죄악의 유혹을 저항할 수 있다. 그는 그의 낱말 및 그의 자비로운 성격에 충실하 약속한다. 그는 저희와 아주 참을성 있다. 우리는 우리가 우리의 죄악을 고죄하고 우리는 그 없이 우리의 중재자로 그의 유일한 아들 예수 그리스도를 받아들여서 이것을 할 다는 것을 승인하는 경우에 우리가 했다 상관없이 언제나 주변에 돌아서 좋다. 당신을 생각해서 당신에게 적 사기를 가치있지 않다 시키지 말라. 진실은, 아무도 가치있다 이다. 그것은 그가 십자가에 걸고 우리의 생활 동안 몸값으로 우리의 죄악을 전부 가지고 갈 때 예수가 지불한 가격이다. 그는 그가 그 자신 죄악 없이 이었기 때문에 가치있던 유일한 것살이었다.
일단 당신이 은총에 의해 저장되면, 신은 육체 인 외부 세계의 압력의 밑에 위로 품기 위하여 당신에게 힘 및 끈기를 줄 것이다. 그러나, 그는 쉬운 여행이고 그것이 약속하지 않으며 있지 않을 것이다, 투쟁과 많은 예심이, 그러나 그는 지식을 그것을 싸우기 위하여 저희를 갖추고 있을 것이다. 우리가 말할 때, "악마 저에이다 각자 기만만 그것을"는 한. 악마 조차, 그 아니다 강력한 그것이 저희에 틀린 일을 하는 수 없다. 우리는 그에게 너무 많은 크레딧을 준다. 모두는 자유 의지 선택이거나, 이제까지 그렇지 않으면 추측하지 않거나 당신의 책임을 누군가 또는 다른것을 비난하지 않는다.
다만 정당한 일을 하고 가정하기 위하여 인가 우리는 어떻게? 그것은 간단하다, 우리는 신의 낱말에서 뿌리박고 지상에 놓아 얻을 것이다. 그는 전체적인 설명서가 있다. 다만 "바위"에 먹인 유대인 같이, 지금도 오늘 동일한 "바위"이다. 우리는 그리스도인 생활의 빵에 축연을 베풀 것이다. 그는 또한 "사는 물"이다. 우리가 이것을 먹고 마실 경우, 우리는 또는 목마를 것이 결코 다시 굶주리지 않을 것이다. 우리는 어린 양의 생활의 책에 있는 장소이라고 보장된다. 당신의 이름은 그것에 쓰는가?
단지 성경을 읽는 것은 충분하지 않다, 당신은 이해해야 한다 또는 당신의 굶주림을 성취하지 않을 것이라는 점을. 신의 낱말은 저희에서 살기의 새로운 방법을 창조할 것이다 그래야 저희를 영적으로 먹여야 한다. 전장은 우리의 마음에 있고 우리의 마음은 저희를 인도하고 저희에게 무엇을 말하는 무슨이 하기위하여이다. 남자 thinketh, 그래서 그로 이다. 당신의 머리를 통해서 어떤 종류의 생각이 오늘 달리고 있는가? 따라서 우리는 틀린 동기가 그 후에 있는 경우에 우리는 죽음에 명백하게, 사실상 굶주리고 있다. 당신이 영적으로 먹이는 경우에 요구하고십시오 또는 여전히 더 많은 것을 위한 굶주림 하십시오?
죄악의 임금은 죽음다고 폴이 언제 말한지 기억하는가? 선택은 당신까지 이다. 당신은 천국 나락에 있는 만고를 갈망하는가? 그들이 둘 다 진짜 이기 때문에 1개를 선택하십시오.
당신이 당신의 구제의 확실하지 않은, 신에게 오늘 정직하게 되고 그를 당신의 죄악을 용서하도록 요구하십시오, 당신이를 알고 있지 않는 그들 조차 경우에. 그는 당신의 심혼을 알고 있고 당신에게 그(것)들을 계시할 것이다. 당신이 이것을 독자적으로 할 다는 것을 예수를 당신의 주 및 구원자로 가지고 가고 그에게 말하십시오. 이 자백이 순수한 심혼에서 인 경우에, 신은 당신의 요구를 수락하고 당신은 곧 당신의 생활에 다름을 보기 시작할 것이다. 그것은 당신은 지금 천국에 있는 영원한 생명을 보낸ㄴ다는 것을 방법 자유로울 당신이 당신을 위해 한 번 당신 깨닫고 상속할 모든 그 신을 가지고 있는일 굉장하다.
Vivian Gordon는 기도 전사이기 위하여 불린다. 그녀는 그들의 생활에서 치유할 필요가 있는 사람들을 위해 중재하는 지도된다. 그녀는 또한 가르치는 신의 낱말의 내각으로 분실되는 사람들에게 손을 내밀고기 위하여 또는 멀어지기 위하여 불리고. 신의 아이로, 그녀는 그녀가 한 번 상실되었기 때문에 그러나 있고 지금이다 그리스도에 있는 새로운 창조물 선택되었다. 그녀는 그에게 그녀의 생활을 바치고 매일 그녀의 살을 십자가에 못박는다.
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