Violenza
I flash della memoria effluiscono nella mia coscienza. Mi occorrono indietro trenta anni più. Allora ero un ragazzo, un nuovo venuto ad una vicinanza povera e dura. I miei genitori, dei mezzi moderati e daring ad un difetto, avevano deciso muoversi là dopo che il mio padre avesse accettato un lavoro di pubblicazione nel governo federale. Avevano preso un contratto d'affitto su una casa del mattone di basso-affitto, che era inoltre run-down, coperto in sporcizia e figliata rifiuti. Non trito le mie parole: Gli inquilini precedenti erano stati maiali che hanno ottenuto con gli insetti ed i ratti.
"la casa ha potenziale," la mia madre aveva detto riassicurarla, vedendo che ero aghast alle relative funzioni del sordid. La relativa caratteristica di un riacquisto, oltre alla relativa costruzione solida, era una grande iarda anteriore boscosa, trascurato, permessa transformarsi in in una grande terra di fuoruscita, weedy come era boscosa, ma potenzialmente attraente e piacevole, essere sicura.
La mia madre era un operaio duro con il moltissimi stamina, creatività e tastefulness. Ha acquistato padronanza dell'arte di fare i wonders con pochi soldi. Dopo tre mesi del lavoro intenso? quale per la prima settimana ha fatto partecipare un carpentiere e due collettori dell'immondizia più due camion di deposito? la casa era transfigured, piacevole abbastanza presentabile e uniforme, molto alla mia stupefazione. Ora ha contrapposto acutamente, cuttingly, con slums alla parte posteriore della casa ed a sinistra di esso. A destra era una scuola ed alla parte anteriore, attraverso la via, era un nunnery su una grande parte di terra. I miei genitori avevano messo a fuoco convenientemente la loro attenzione su queste imprese, come se la buona formazione e la buona disposizione dei loro insegnanti e sorelle potrebbero proteggerle dalle malvagità di slums.
Inutile per dire, non. La violenza era sfrenata in questo collo dei legno e sono stato scelto punchbag con soltanto un voto dissenting: miniera! Alla radice di questa violenza era il malevolence, che si sviluppa da rancore, dopo che uno fosse stato sottoposto a maltrattamento. Tanto come la mia famiglia ha proiettato un'immagine di distinzione, i ragazzi della vicinanza era malevolent e violento verso me. A loro questa immagine di distinzione era un atto di humiliation; le loro sensibilità erano hurt e per loro era naturale danneggiarlo. Naturalmente è mólto più degno elevarsi che abase qualcun'altro. È inoltre mólto più duro e la natura livella spontaneamente tutto il senso facile. Il merito morale si riferisce a coltura, è una caratteristica acquistata, in virtù di cui un essere umano è coraggioso e giusto, degno di elogio.
Una sera di inverno, stavo attraversando il campo vicino al rink in cui avevo giocato il hockey, quando un gruppo dei hoodlums lo ha circondato come un pacchetto dei lupi. Là erano sei di loro, uno di chi? weakling chi ha contato sempre su altri per ritenere potente? vivo tre portelli giù, ad est della mia casa, attraverso la via posteriore. Il capo ha fatto un passo in avanti ed ha girato intorno con uno snicker. "hey lo shithead, viene baciare il mio asino." Sono stato tentato per dargli dei calci, per non baciarlo. "nessun ringraziamenti. Lascilo prego andare; Non mi preoccupo per difficoltà." Poichè stavo rifinendo la mia frase, uno dei ragazzi lunged verso me da dietro e spinto me in avanti. Ho caduto la mia apparecchiatura del hockey e rinforzato alla lotta e soffro. Ero grande per la mia età, ma grande è piccolo una volta oltrepassato da sei - uno.
Il capo ha preso ancora l'iniziativa; la lotta era sopra. Con parecchi spinte, punzoni e scosse, ho respinto momentaneamente i miei aggressori, fino a batterlo e wrestled io alla terra. I pugni ed i piedi lo hanno colpito dappertutto, diretto, da tutti i sensi. Mi sono sentito improvvisamente che un grido minaccioso e tutto hanno slittato in un ultimo colpo prima di fuggire. Un uomo brave e gentile aveva interferito la vista del loro misdeed ed aveva scelto intervenire, munita con un bastone del hockey. Sono stato danneggiato ma conservato stato.
Alcuni giorni più successivamente, fare male tranquillo dappertutto, ho visto weakling, solo dalla sua casa? il suo hovel da essere esatto, che è stato coperto di vecchio mattone d'imitazione, è stato strappato nei posti ed è stato infestato con le blatte, i ratti ed i woodworms. La sua faccia è stata battuta e bagnato dal piangere, mentre ha gridato con la collera, "scopando la femmina bastarda e fucking, la vita fucking, la scopata, la scopata, scopata!" La mia rabbia ora è stata temperata con la pietà. Unclenched i miei pugni, richiamati da un desiderio risparmiarlo. Non potrei abbassarsi per aggiungere il dolore al suo dolore, già così eccessivo che ha traboccato in flussi delle rotture e dei curses.
Il suo padre era un drunkard illetterato ed al minimo che ha raccolto il benessere e tempo considerevole speso e soldi alla locanda. Nel paese, slouching in una poltrona, per sempre ha guardato la TV ed ha bevuto la birra o il liquore. Una volta grossolanamente intoxicated, a volte ha vomitato prima di raggiungere la stanza da bagno e, senza pulire il suo mess, è caduto unconscious sulla sua base, la poltrona, il pavimento, o laddove. Era inoltre vulgar e brutale. Carattere spesso il suo figlio e la sua moglie e heaped gli insulti su loro.
La sua moglie era una donna abusiva e pigra che si era sviluppata obesa dal tentare al materiale di riempimento il suo vuoto interno con le patatine fritte, i biscotti e lo schiocco. Giorno dopo giorno ha portato lo stesso nightgown stracciato e costantemente ha trovato i motivi per bawling verso l'esterno il suo figlio e swiping. Lo ha guidato insano, quindi ha usato questo insanity come un altro motivo per persecuting.
Questi due loathsome ed i genitori pietosi hanno reso la sua vita nel paese unbearable. Ha vagato solitamente le vie con i collega-fellow-sufferers da simile? misero e violento? ambiti di provenienza. Insieme alto ganged ed hanno preso il loro rancore fuori su altri capretti come me. I miei aggressors, primi, erano vittime.
La mia visione dell'origine della violenza è venuto a me a quel tempo e mai non lo ha lasciato. Ho visto allora ed ancora vedo una vittima in ogni aggressor. Alcuni dicono che ci è una cosa come la violenza gratuitous, commessa dagli individui di cui la gioventù era favorevole a tutte le apparenze. Violenza per la violenza, un'esercitazione nel brutality a scapito di altri, senza provocation, oltre o presente? Elemosino per differire da.
Le apparenze non sono mezzi validi di valutare qualcuno la gioventù, di cui favorableness o il unfavorableness è un soggettivo, non obiettivo, materia. Le circostanze non hanno valore in se stesso, ma rispetto alla gente che le considera favorevole oppure no. L'atteggiamento è qui l'unico concetto relativo. Inoltre, il brutality non può essere esercitato a scapito di altri a meno che questi altri siano osservati heartlessly come materiale di consumo. Questo heartlessness è notevolmente sospettoso, improbabile appartenere a qualcuno che consideri gli esseri umani con il favore, ringrazia ad una sensibilità della solidarietà, del beneficio reciproco.
Nel mio parere, il aggressiveness è innescato da ostilità, senza cui è dormente: una potenzialità pura incapace di danno. Può includere una sensibilità o un intellect anormale che intensifica o altera qualcuno percezione dell'ambiente. Il fatto rimane ostilità, come percepito da qualcuno che ritenga contrapposto a penosamente e proporzionalmente victimized, è sempre un fattore. Di conseguenza, l'aggressione non può essere dissociata dalla vittimizzazione, non soltanto quella delle vittime ma anche quella dei aggressors. Questi aggressors sono vittime delle loro menti ammalate o del trattamento malato hanno resistito a. Meritano la pietà, oltre al indignation.
Sono responsabili ad una punizione che deve essere efficace ed esemplare, non vengeful. Vengeance e la violenza sono una e la stessa cosa. Entrambi sono irritati e nocivi. Entrambi sono reprehensible. Il danno inflitto non rimedia il danno sofferto; compone semplicemente un danno con un altro ed invita ancora un altro danno. Allunga la catena di savagery dalla x (un numero spaventoso di collegamenti selvaggi) a x+1, potenzialmente +2, +3, +4, ecc., invece di romperlo e contribuire a liberare l'umanità da esso. Non ci è slavery più difettoso che il savagery. Il corso migliore deve fare ogni sforzo ottenere sopra un torto e perdonarlo, mentre porta il wrongdoer alla giustizia.
Nella somma, la giustizia non dovrebbe servire a avenge la gente. Dovrebbe servire ad impedire il crimine e proteggere il pubblico, intimidendo o incarcerating coloro che è una minaccia ad altri tranne sotto la minaccia o dietro le barre. Dovrebbe non spingere mai la severità di questo mandato verso il punto di crudeltà, nel qual caso fosse un perversion di giustizia, un segno ominous di barbarity. Al contrario, dovrebbe essere un gioiello nella parte superiore di civilizzazione e foreshadow venire di un'umanità migliore, più costante con la relativi natura e scopo allineare? in una parola, più umanitaria.
La differenza fra la severità e la crudeltà è radicale tuttavia sottile; deve essere dato risalto a. I enforcers crudeli di legge si dilettano nelle punizioni che infliggono e prontamente che overstep il contrassegno. Sono viziosi e biasimevoli, come i criminali che puniscono. I enforcers di legge che sono severi, ma non crudeli, amministrano riluttante le punizioni o le considerano come una malvagità che necessaria rinuncerebbero a felice se potessero. Deplorano l'elemento criminale nella società e si sforzano neutralizzarli con l'intimidazione, o l'incarcerazione come ultimo ricorso e preferibilmente con la riforma, un cambiamento fondamentale della mente criminale per il migliore. Il loro ideale, irraggiungibile come è elevato, è il supremacy di giustizia senza l'istituzione di giustizia: nessuna minaccia, nessun prigioni, soltanto la gente che profondamente capisce e liberamente esercita il principio di giustizia.
Per quanto questo supremacy sia impossibile, è perseguita utilmente. L'istituzione di giustizia può diventare sempre meno necessaria per la manifestazione di giustizia, che può diventare più e più consueta. Questo progresso dipende dalla saggezza e dal willpower dei relativi fautori che gli rendono il loro dovere per istruire, aiutare e consigliare ai seguicamme potenziali. Inoltre presuppone che questi seguicamme potenziali prendono una parte attiva in questa attività. Non possono essere seguicamme reali a meno che accolgano favorevolmente questi formazione, assistenza ed incoraggiamento ed intelligenza dell'esposizione e determinazione dei loro propri.
Quanto possiamo essere civilizzati collettivamente? cioè reciprocamente rispettoso ed utile, nella conoscenza che questo alto obiettivo può unire le nostre volontà verso un buon comune delle proporzioni colossal? Cioè che cosa è il soffitto della nostra civilizzazione possibile, che implica la responsabilità e la solidarietà, un'altezza di vita da amare? Nessuno conosce il limite, in modo da nessun dovrebbero essere regolati ma il cielo!
Generalmente, in un ambiente loving, l'umanità di esposizione degli esseri umani quanto gli alberi da frutto dà naturalmente la frutta di estate. L'amore è a questi esseri mentre il sole è a questi alberi. Li aiuta a svilupparsi in che cosa sono significati per svilupparsi (a meno che la loro natura sia difettosa dall'inizio, che fa un'eccezione alla regola): creazioni belle e bountiful, in contrasto con le aberrazioni ugly e puny. Tuttavia, guardisi da di amore; può essere possessivo e manipolativo, egoista e devilish! Sì, alcuni angeli hanno corni, unnoticeable a prima vista sotto i loro capelli graziosi; il loro paradise è inferno.
L'amore allineare è nell'immagine del dio * (attraverso la media del God I semplicemente la causa fondamentale di tutto. Li introduce nell'esistenza e, entro i limiti della relativa forza, li sostiene nella nostra ricerca per l'adempimento). È un desiderio consolidare, non bloccare. Secondo la relativa regola divine, una ha sempre gli altri interessi a cuore. Nessuno, tuttavia, dovrebbero essere di appoggio al punto di essere un complice negli atti oppressive o distruttivi qualcuno del egocentricity, del folly, o del injustice. Queste malvagità non dovrebbero essere amavano e servito; dovrebbero essere odiate e combattute.
L'avversione è legittima verso loro, mentre la gente che le comprende è degna di amore perché le eccedono dalla loro capacità di fare buon. Sono effettivamente più gran della somma dei loro sensi diabolici; includono l'alimentazione migliorarlo. Di conseguenza l'avversione è diretta a questi sensi e ad amore a questa alimentazione: Promuove la capacità della gente di fare buon. Che cosa se una persona chi è oppressively o in maniera distruttiva egocentric, un insensato, o unjust non risponde mai a questo amore? In quel caso è perso e la vita di questa persona ammonta shamefully a spreco di anima.
Da un colpo di fortuna, i miei genitori erano gente intelligente e calda che lo ha aiutato a sbocciare in un individuo allegro e rispettoso. Il loro amore era allineare ed in modo da era l'amore di molti altri che partecipassero nella mia vita. Ero inoltre abbastanza fortunato essere un buon seme. Ero un ragazzo forte ed in buona salute, estremamente vivace e moderatamente intelligente, cheery e delicato-natured, benchè impaziente ed auto-self-assertive. Nei miei occhi, fino a che la mia famiglia spostata verso la povera e vicinanza dura, civility non sia la norma fra i membri della società; ha avuto il significato. Il barbarity, d'altra parte, era un rarity stupefying. Weakling abusato mi ha fatto capire del barbarity? quale era comune in questa vicinanza? e sostituito il mio stupefaction con commiseration.
* Il dio, nella genesi, è in primo luogo la forza creativa e di regolamento dell'universo. Come tali, è non specifico ed uncontroversial. La gente delle persuasioni filosofiche o religiose differenti riconosce con un accordo che l'universo è mentre è perché ha l'alimentazione essere così. Questa alimentazione può essere denominata God, nel senso non specifico della parola. Fornisce una risposta legittima all'ultima domanda, che è duplice: "perchè è ci un universo anziché niente, sull'una mano e perchè è ci ordine in esso anziché caos, d'altra parte?" Essenzialmente, è una causa che rappresenta l'esistenza e la natura di tutto, mentre la relativa presenza rimane completamente unaccountable. Non ci è punto nel provare a delucidare questo mistero poiché, a questo scopo, uno dovrebbe postulare un'altra causa che in se sarebbe unaccountable ed e così via ad infinitum. Di conseguenza, la causa che dà all'universo l'alimentazione esistere ed evolversi, secondo le leggi, è descritta il più bene mentre una causa principale e timeless che può essere accertata di con la relativa manifestazione sotto forma di le cose cambianti e gli esseri, ma mai non è spiegata.
Portate di carriera di scrittura di Laurent Grenier in venti anni. Durante questo tempo ha ampliato ed approfondito il suo worldview, dal dint di molti riflessione e studio ed alla fine ha messo "un motivo in forma per vivere," il suo lavoro migliore fin qui.
Web site ufficiale: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Fonte dell'articolo: Messaggiamo.Com
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