Violencia
Los flashes de la memoria fluyen en mi sentido. Me toman detrás treinta años más. Entonces era un muchacho, un recién llegado a una vecindad pobre y resistente. Mis padres, de medios moderados y atrevido a una avería, habían decidido moverse allí después de que mi padre hubiera aceptado un trabajo que corregía en el gobierno federal. Habían tomado un arriendo en una casa del ladrillo del bajo-alquiler, que era también desmantelada, cubierto en inmundicia, y habían dejado en desorden con basura. No pico mis palabras: Los arrendatarios anteriores habían sido los cerdos que consiguieron junto con insectos y ratas.
"la casa tiene potencial," mi madre había dicho tranquilizarme, viendo que era horrorizado en sus aspectos del sordid. Su característica el un redimir, además de su construcción sólida, era una yarda delantera arbolada grande, descuidado, permitida convertirse en una tierra que descargaba grande, tan weedy como era arbolada, pero potencialmente atractivo y agradable, ser segura.
Mi madre era trabajador duro con stamina, creatividad, y tastefulness muchos. Ella dominó el arte de hacer maravillas con poco dinero. ¿Después de tres meses de trabajo intenso? ¿cuál para la primera semana implicó a un carpintero y a dos colectores de la basura más dos carros de descarga? la casa era transfigured, agradable absolutamente presentable, uniforme, mucho a mi asombro. Ahora puso en contraste agudamente, cuttingly, con los tugurios en la parte posterior de la casa y en la izquierda de ella. A la derecha estaba una escuela y en el frente, a través de la calle, era un convento de monjas en un pedazo grande de tierra. Mis padres se habían centrado convenientemente su atención en estos establecimientos, como si la buena educación y la buena disposición de sus profesores y hermanas podrían blindarnos de los males de los tugurios.
Innecesario decir, no . La violencia era desenfrenada en este cuello de las maderas y me eligieron punchbag con solamente un voto disidente: ¡mina! En la raíz de esta violencia estaba el malevolence, que crece del resentimiento, después de que uno se haya sujetado al maltratamiento. Tanto como mi familia proyectó una imagen de la distinción, los muchachos de la vecindad era malévolo y violento hacia mí. A ellos esta imagen de la distinción era un acto de la humillación; sus sensaciones estaban lastimadas y era natural que me lastimen. Por supuesto es mucho más digno elevarse que rebájese a algún otro. Es también mucho más duro, y la naturaleza nivela espontáneamente todo la manera fácil. La excelencia moral se relaciona con la cultura, es un rasgo adquirido, en virtud de el cual un ser humano es valeroso y justo, digno de alabanza.
Una tarde del invierno, cruzaba el campo al lado de la pista en donde había jugado a hockey, cuando una cuadrilla de matones me cercó como un paquete de lobos. ¿Allí estaban seises de ellos, uno de quién? ¿weakling quién confió siempre en otros para sentirse de gran alcance? vivido tres puertas abajo, al este de mi casa, a través de la calle trasera. El líder caminó adelante y dio vuelta alrededor con un snicker. "hey el shithead, viene besar mi asno." Me tentaron para golpearlo con el pie, para no besarlo. "ningunas gracias. Déjeme por favor ir; No cuido para el apuro." Como acababa mi oración, uno de los muchachos lanzados hacia mí de detrás y empujados me adelante. Caí mi equipo del hockey y apoyado a la lucha y sufro. Era grande para mi edad, pero grande es pequeño cuando es excedido en número por seises a uno.
El líder tomó otra vez la iniciativa; la lucha estaba encendido. Con varios empujes, sacadores, y retrocesos, rechacé a mis asaltadores momentáneamente, hasta que me golpearon y luché a la tierra. Los puños y los pies me golpearon por todas partes, directo, de todas las direcciones. Oí repentinamente que un grito amenazador y cada uno se deslizaron en un soplo pasado antes de huir. Un hombre valiente y bueno había cogido la vista de su misdeed y había elegido intervenir, armada con un palillo del hockey. Estuve lastimado pero ahorrado.
¿Algunos días más adelante, dolor inmóvil todo encima, vi weakling, solo por su casa? su hovel a ser exacto, que fue cubierto con el viejo ladrillo de imitación, rasgado en lugares, e infestado con las cucarachas, las ratas, y los woodworms. Su cara fue contusionada y mojó de llorar, mientras que él gritó con rabia, "cogiendo la perra híbrida, de mierda, vida de mierda, cogida, cogida, cogida!" Mi cólera ahora fue templada con la compasión. Unclenched mis puños, incitados por un deseo de ahorrarlo. No podría degradarme para agregar dolor a su dolor, ya tan excesivo que desbordó en corrientes de rasgones y de maldiciones.
Su padre era un drunkard analfabeto y ocioso que recogió bienestar y tiempo considerable pasado y dinero en la taberna. En el país, slouching en una butaca, él vio la TV y bebió por siempre la cerveza o el licor. Cuando estaba intoxicado grueso, él vomitó antes de alcanzar el cuarto de baño y, sin la limpieza encima de su lío, se cayó a veces inconsciente en su cama, la butaca, el piso, o dondequiera que. Él era también vulgar y brutal. Él estropeó a menudo a su hijo y a su esposa, y apiló insultos en ellos.
Su esposa era una mujer abusiva e inactiva que había crecido obesa de procurar al terraplén su vacío interno con las virutas, las galletas, y estallido. Día después del día ella usó el mismo camisón hecho andrajos y encontró constantemente las razones de gritar fuera de su hijo y de birlarlo. Ella lo condujo insano, después utilizó esta locura como otra razón para perseguirlo.
Estos dos loathsome y los padres lamentables hicieron su vida en el país unbearable. ¿Él vagó generalmente las calles con las compañero-vi'ctimas de similar? ¿desgraciado y violento? fondos. Juntos ascendente agrupado y tomaron su resentimiento hacia fuera en otros cabritos tales como mí. Mis agresores, primeros, eran víctimas.
Mi penetración en el origen de la violencia vino a mí en aquella 'epoca y nunca me ha dejado. Vi entonces y todavía veo a víctima en cada agresor. Algunos dicen que hay una cosa tal como la violencia gratuita, confiada por los individuos que juventud era favorable a todos los aspectos. ¿Violencia para el motivo de la violencia, un ejercicio en brutalidad a expensas de otras, sin el provocation, más allá de o el presente? Pido para diferenciar.
Los aspectos no son los medios válidos de determinar a alguien la juventud, que favorableness o unfavorableness es un subjetivo, no objetivo, materia. Las circunstancias no tienen ningún valor en sí mismos, sino en lo referente a la gente que la considera favorable o no. La actitud está aquí el único concepto relevante. También, la brutalidad no se puede ejercitar a expensas de otras a menos que estos otras se vean despiadadamente como artículo consumible. Este heartlessness es grandemente sospechoso, poco probable pertenecer alguien que mira a seres humanos con favor, agradece a una sensación de la solidaridad, de la ventaja mutua.
En mi opinión, la agresividad es accionada por la hostilidad, sin la cual es inactiva: una potencialidad mera incapaz de daño. Puede incluir una sensibilidad o una intelecto anormal que intensifique o altere a alguien opinión del ambiente. El hecho sigue siendo hostilidad, como percibido por alguien que se siente puesto en contra doloroso y victimized proporcional, es siempre un factor. Por lo tanto, la agresión no se puede disociar de la persecución, no solamente de que de las víctimas sino también de que de los agresores. Estos agresores son víctimas de sus mentes enfermas o del tratamiento enfermo han aguantado. Merecen la compasión, además de la indignación.
Son obligada a un castigo que ought ser eficaz y ejemplar, no vengeful. La venganza y la violencia son una y la misma cosa. Ambos son resentidos y dañosos. Ambos son reprehensible. El daño infligido no remedia el daño sufrido; compone simplemente un daño con otro, e invita otro daño. Alarga la cadena del salvajismo de x (un número espantoso de acoplamientos salvajes) a x+1, potencialmente +2, +3, +4, etc., en vez de romperlo y de ayudar a liberar humanidad de él. No hay esclavitud peor que salvajismo. El mejor curso es hacer cada esfuerzo de conseguir sobre un mal y de perdonarlo, mientras que trae el wrongdoer a la justicia.
En suma, la justicia no debe desempen'ar servicios vengarse a gente. Debe servir para prevenir crimen y para proteger al público, intimidando o incarcerating a los que sean una amenaza a otros excepto bajo amenaza o detrás de barras. Debe nunca empujar la severidad de este mandato al punto de la crueldad, en que caso sería una perversión de la justicia, una muestra siniestra de la barbaridad. ¿En el contrario, debe ser una joya en la corona de la civilización y presagiar venir de una humanidad mejor, más constante con su naturaleza y propósito verdaderos? en una palabra, más humana.
La diferencia entre la severidad y la crueldad es radical con todo sutil; debe ser acentuado. Los enforcers crueles de la ley encantan los castigos que infligen y que sobrepasan fácilmente la marca. Son viciosos y culpables, como los criminales que castigan. Los enforcers de la ley que son severos, solamente no crueles, administran castigos renuente o los miran como un mal necesario que renunciarían alegre si podrían. Deploran el elemento criminal en sociedad y se esfuerzan neutralizarla con la intimidación, o el encarcelamiento como recurso pasado, y preferiblemente con la reforma, un cambio fundamental de la mente criminal para el mejor. Su ideal, tan inalcanzable como se eleva, es la supremacía de la justicia sin la institución de la justicia: ningunas amenazas, ningunas prisiones, solamente la gente que entiende y libremente ejercita profundamente el principio de la justicia.
Imposible como es esta supremacía, se persigue provechosamente. La institución de la justicia puede hacer menos y menos necesaria para la manifestación de la justicia, que puede llegar a ser más y más acostumbrada. Este progreso depende de la sabiduría y del willpower de sus autores que le hagan su deber para educar, para asistir, y para animar a los seguidores potenciales. También presupone que estos seguidores potenciales toman una parte activa en este esfuerzo. No pueden ser seguidores reales a menos que den la bienvenida a esta educación, ayuda, y estímulo, e inteligencia de la exhibición y determinación sus el propios.
¿Cuánto podemos ser civilizados colectivamente? ¿es decir, mutuamente respetuoso y provechoso, en el conocimiento que esta alta meta puede unir nuestras voluntades hacia un bueno común de proporciones colosales? ¿Es decir cuál está el techo de nuestra civilización posible, que implica responsabilidad y solidaridad, una elevación de la vida a amar? ¡Nadie sabe el límite, así que ningunos se deben fijar solamente el cielo!
Generalmente, en un ambiente cariñoso, la humanidad de la demostración de los seres humanos como árboles frutals da tan naturalmente la fruta en el verano. El amor está a estos seres mientras que la sol está a estos árboles. Les ayuda a crecer en en lo que se significan para crecer (a menos que su naturaleza es dañada del comienzo, que es una excepción a la regla): creaciones hermosas y generosas, en comparación con aberraciones feas y puny. Todavía, guárdese de amor; ¡puede ser posesivo y manipulante, egoísta y diabólico! Sí, algunos ángeles tienen cuernos, unnoticeable a primera vista debajo de su pelo bonito; su paraíso está infierno.
El amor verdadero está en la imagen del dios * (por el medio de God I simplemente la causa fundamental de todo. Nos trae en existencia y, dentro de los límites de su fuerza, nos apoya en nuestra búsqueda para el cumplimiento). Es un deseo consolidar, no capturar. Bajo su regla divina, una tiene siempre los otros mejores intereses en el corazón. Nadie, sin embargo, deben ser de apoyo al punto de ser un cómplice en los actos opresivos o destructivos alguien del egocentricity, de la locura, o de la injusticia. Estos males no deben ser amaron y sirvieron; deben ser odiados y ser combatidos.
El odio es legítimo hacia ellos, mientras que la gente que los incorpora es digna de amor porque ella los excede por su capacidad de hacer bueno. Ella es de hecho mayor que la suma de sus maneras malvadas; ella incluye la energía de mejorarlo. Por lo tanto el odio se dirige en estas maneras, y el amor en esta energía: Promueve la capacidad de la gente de hacer bueno. ¿Qué si una persona quién es opresivo o destructivo egocéntrica, un absurdo, o injusto nunca responde a este amor? En ese caso se pierde y la vida de esta persona asciende vergonzosamente a una pérdida de alma.
Por un movimiento de la suerte, mis padres eran la gente brillante y caliente que me ayudó a florecer en un individuo alegre y respetuoso. Su amor era verdad y así que era el amor de muchos otros que participaron en mi vida. Era también bastante afortunado ser una buena semilla. Era un muchacho fuerte y sano, extremadamente animado y moderado listo, cheery y apacible-natured, aunque impaciente y uno mismo-asertivo. En mis ojos, hasta que mi familia movida a la vecindad pobre y resistente, cortesía era la norma entre los miembros de la sociedad; tuvo sentido. La barbaridad, por otra parte, era una rareza que dejaba estupefacto. ¿El weakling abusado me dio una comprensión de la barbaridad? ¿cuál era común en esta vecindad? y substituido mi stupefaction por el commiseration.
* El dios, en la génesis, es primer y primero la fuerza creativa y predominante del universo. Como tal, es no específico y uncontroversial. La gente de diversas persuasiones filosóficas o religiosas reconoce con un acuerdo que es el universo mientras que es porque tiene la energía de estar tan. Esta energía se puede llamar God, en el sentido no específico de la palabra. Proporciona una respuesta legítima a la última pregunta, que es doble: "porqué hay un universo en vez nada, en la una mano, y porqué hay orden en ella en vez de caos, por otra parte?" Esencialmente, es una causa que considera la existencia y la naturaleza de todo, mientras que su presencia sigue siendo totalmente unaccountable. No hay punto en intentar aclarar este misterio puesto que, con este fin, uno necesitaría postular otra causa que sí mismo sería unaccountable, etcétera ad infinitum. Por lo tanto, la causa que da a universo la energía de existir y desarrollarse, según leyes, se describe lo más mejor posible mientras que una causa primera y intemporal que se pueda comprobar con su manifestación en la forma de cosas que cambian y de seres, pero nunca se explica.
Palmos de la carrera de la escritura de Laurent Grenier sobre veinte años. Durante este tiempo él ha ensanchado y profundizado su worldview, por el dint de mucha reflexión y estudio, y en el extremo ha hecho "una razón a mano de vivir," su mejor trabajo hasta la fecha.
Web site oficial: http://laurentgrenier.com/ARFL.html
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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