Ιστορία λυκίσκου ισχίων
Ραπ δημιουργήθηκε ως διαπολιτισμικό προϊόν. Το μεγαλύτερο μέρος σημαντικού του νωρίς επαγγελματίας-συμπεριλαμβανομένου Kool Herc, D.J. Hollywood, και Afrika ψαμψααταα-ήταν είτε πρώτα - είτε δεύτερης γενεάς Αμερικανοί της καραϊβικής καταγωγής. Το Herc και Hollywood και πιστώνονται με την εισαγωγή του τζαμαϊκανού ύφους της κοπής και της μίξης στο μουσικό πολιτισμό του νότου Bronx. Από τους περισσότερους απολογισμούς Herc ήταν το πρώτο DJ για να αγοράσει δύο αντίγραφα του ίδιου αρχείου για ακριβώς ένα 15-δεύτερο σπάσιμο (ρυθμικό οργανικό τμήμα) στη μέση. Με να αναμίξει πέρα δώθε μεταξύ των δύο αντιγράφων ήταν σε θέση να διπλασιάσει, να τριπλασιάσει, ή να επεκτείνει κατά τρόπο αόριστο το σπάσιμο. Με αυτές τις ενέργειες, Herc αποτελεσματικά και αναδημιούργησε ο αποκαλούμενος ήχος, χρησιμοποιώντας την περιστροφική πλάκα ως μουσικό όργανο.
Ενώ έκοβε με δύο περιστροφικές πλάκες, Herc θα απέδιδε επίσης με το μικρόφωνο στο τζαμαϊκανό ψήσιμο ύφος-αστειεμένος, καυμένος, και χρησιμοποιώντας τις αναφορές-ΟΜΑΔΑΣ μυριάδας. Τα μουσικά συμβαλλόμενα μέρη του Herc κέρδισαν τελικά την κακή φήμη και τεκμηριώθηκαν συχνά στις ταινίες κασετών που καταγράφηκαν με το σχετικά νέο boombox, ή την αμμοστρωτική μηχανή, τεχνολογία. Τα δεμένα με ταινία αντίγραφα αυτών των συμβαλλόμενων μερών έκαναν γρήγορα τον τρόπο τους μέσω του Bronx, του Μπρούκλιν, και uptown του Μανχάτταν, που ωοτοκεί διάφορες παρόμοιες πράξεις του DJ. Μεταξύ της νέας φυλής DJs ήταν Afrika Bambaataa, ο πρώτος σημαντικός μαύρος μουσουλμάνος στο κτύπημα. (Η μουσουλμανική παρουσία θα γινόταν πολύ επιδρούσα προς το τέλος της δεκαετίας του '80.) Το Bambaataa που συμμετέχεται συχνά στις μάχες υγιής-συστημάτων με Herc, παρόμοιο με την αποκαλούμενη κοπή αμφισβητεί στην τζαζ μια παραγωγή νωρίτερα. Οι υγιείς ανταγωνισμοί συστημάτων κρατήθηκαν στα πάρκα πόλεων, όπου οι καυτός-συνδεμένοι με καλώδιο λαμπτήρες οδών παρείχαν την ηλεκτρική ενέργεια, ή στις τοπικές λέσχες. Το Bambaataa ανάμιξε μερικές φορές τους ήχους από τις καταγραφές βράχος-μουσικής και η τηλεόραση παρουσιάζει στην τυποποιημένη τιμή φόβου και disco επάνω στην οποία Herc και οι περισσότεροι από τους οπαδούς του στηρίχθηκαν. Με τη χρησιμοποίηση των αρχείων βράχου, Bambaataa επέκτεινε το κτύπημα πέρα από τα άμεσα σημεία αναφοράς του σύγχρονου μαύρου πολιτισμού νεολαίας. Μέχρι τη δεκαετία του '90 οποιαδήποτε υγιής πηγή θεωρήθηκε νόμιμο θήραμα και οι καλλιτέχνες κτυπήματος δανείστηκαν τους ήχους από τέτοιες ανόμοιες πηγές όπως την ισραηλινή λαϊκή μουσική, bebop αρχεία τζαζ, και ραδιοφωνικές μεταδόσεις τηλεοπτικών ειδήσεων.
Το 1976 η λάμψη Grandmaster εισήγαγε την τεχνική το 1979 που τα πρώτα δύο αρχεία κτυπήματος εμφανίστηκαν: "Βασιλιάς Tim ΙΙΙ (προσωπικότητα Jock)," καταγραμμένος από τη ζώνη Fatback, και τη "απόλαυση του βιαστή," από Sugarhill συμμορία. Μια σειρά στίχων που εκτέθηκαν από τα τρία μέλη της συμμορίας Sugarhill, "απόλαυση του βιαστή" έγινε ένα εθνικό χτύπημα, που φθάνει στον αριθμό 36 στα δημοφιλή διαγράμματα μουσικής περιοδικών πινάκων διαφημίσεων. Το προφορικό περιεχόμενο, συνήθως καυχησιάρης που καρυκεύτηκε με τη φαντασία, προήλθε κατά ένα μεγάλο μέρος από μια ομάδα του υλικού που χρησιμοποιήθηκε από τους περισσότερους από τους πιό πρώτους βιαστές. Η υποστηρίζοντας διαδρομή για τη "απόλαυση του βιαστή" παρέχηκε από τους μισθωμένους μουσικούς στούντιο, οι οποίοι ξαναδίπλωσαν το βασικό αυλάκι του τραγουδιού χτυπήματος "καλοί χρόνοι" (1979) από την αμερικανική ομάδα disco κομψή. Αντιληπτή όπως νέος από πολλούς λευκούς Αμερικανούς, η "απόλαυση του βιαστή" γρήγορα ενέπνευσε "την έκσταση" (1980) από τη ζώνη Blondie νέος-κυμάτων, καθώς επίσης και διάφορα άλλα δημοφιλή αρχεία. Το 1982 ο "βράχος πλανητών" Afrika Bambaataa έγινε το πρώτο αρχείο κτυπήματος για να χρησιμοποιήσει τους συνθέτες και μια ηλεκτρονική μηχανή τυμπάνων. Με αυτήν την καταγραφή, οι καλλιτέχνες κτυπήματος άρχισαν να δημιουργούν τις υποστηρίζοντας διαδρομές τους παρά απλά να προσφέρουν την εργασία άλλοι σε ένα νέο πλαίσιο. Ένα έτος αργότερα Bambaataa εισήγαγε τις ικανότητες δειγματοληψίας των συνθετών "στην έρευνα τον τέλειου κτύπησε" (γρήγορη μίξη 1983).of, στην οποία ηχήστε τα δαγκώματα τόσο σύντομα όπως ένα ή δύο δευτερόλεπτα συνδυάζονται για μια επίδραση κολάζ. Γρήγορα να αναμίξει παραλλήλισε το ύφος γρήγορος-έκδοσης της τηλεόρασης διαφημιστικός που χρησιμοποιήθηκε στο χρόνο. Αμέσως μετά από εισαχθείσα τη λάμψη γρήγορα μίξη, τα μελ Grandmaster Melle συνεργατών του σύνθεσαν τις πρώτες εκτεταμένες ιστορίες στο ομοιοκαταληκτημένο κτύπημα. Μέχρι αυτό το σημείο, οι περισσότερες από τις λέξεις που ακούστηκαν πέρα από την εργασία του δίσκου jockeys όπως Herc, Bambaataa, και η λάμψη ήταν αυτοσχεδιασμένες φράσεις και εκφράσεις. Στο μεγάλο μάγο του DJ του 1978 Theodore εισήγαγε την τεχνική για να παραγάγει τα ρυθμικά σχέδια.
Η δειγματοληψία έφερε στην ερώτηση την ιδιοκτησία του ήχου. Μερικοί καλλιτέχνες υποστήριξαν ότι με τη δειγματοληψία των καταγραφών ενός προεξέχοντος μαύρου καλλιτέχνη, όπως ο μουσικός james Brown φόβου, προκαλούσαν τη λευκιά εταιρική Αμερική και το δικαίωμα της βιομηχανίας καταγραφής να είναι κύριοι της μαύρης πολιτιστικής έκφρασης. Πιό προβληματικό ήταν το γεγονός ότι οι καλλιτέχνες κτυπήματος προκαλούσαν επίσης το δικαίωμα του καφέ και άλλων μουσικών να είναι κύριοι, να ελέγξουν, και να αντισταθμιστούν της χρήσης των διανοητικών δημιουργιών τους. Μέχρι την πρόωρη δεκαετία του '90 ένα σύστημα είχε έρθει περίπου με το οποίο οι περισσότεροι καλλιτέχνες ζήτησαν την άδεια και διαπραγματεύτηκαν κάποια μορφή αποζημίωσης για τη χρήση των δειγμάτων. Μερικοί συνήθως επιλεγέντες εκτελεστές, όπως ο μουσικός George Clinton φόβου, απελευθέρωσαν τα compact disc (CDs) που περιέχουν τις δωδεκάδες των υγιών δαγκωμάτων για να διευκολύνουν συγκεκριμένα τη δειγματοληψία. Μια επίδραση της δειγματοληψίας ήταν μια προσφάτως ανευρεθείσα αίσθηση της μουσικής ιστορίας μεταξύ της μαύρης νεολαίας. Οι πιό πρώτοι καλλιτέχνες όπως καφετής και Clinton γιορτάστηκαν ως πολιτιστικοί ήρωες και οι παλαιότερες καταγραφές τους επανεκδόθηκαν και.
Κατά τη διάρκεια τα μέσα τησδεκαετίας του '80, το κτύπημα κινήθηκε από τα περιθώρια του πολιτισμού ισχίο-λυκίσκου προς τάση της αμερικανικής βιομηχανίας μουσικής δεδομένου ότι οι λευκοί μουσικοί άρχισαν να αγκαλιάζουν το νέο ύφος. Το 1986 το κτύπημα έφθασε στα κορυφαία δέκα στα λαϊκά διαγράμματα πινάκων διαφημίσεων με "(εσείς Gotta) την πάλη για το δικαίωμά σας (στο συμβαλλόμενο μέρος!)" από τα Beastie αγόρια και "περπατούν αυτόν τον τρόπο" από Run-DMC και Aerosmith. Γνωστό για την ενσωμάτωση της μουσικής ροκ στα κτυπήματά του, τρέξιμο- Dmc έγινε μια από τις πρώτες ομάδες κτυπήματος που χαρακτηρίζονται τακτικά σε MTV (τηλεόραση μουσικής). Επίσης κατά τη διάρκεια τα μέσα τησδεκαετίας του '80, η πρώτη ομάδα κτυπήματος θηλυκών συνέπειας, αλατισμένος-ν- Pepa, απελευθέρωσε ξεχωρίζει "την επίδειξη Stoppa" (1985) και "την ωθήστε" (1987) "Η ώθηση αυτό" έφθασε στα κορυφαία 20 στα λαϊκά διαγράμματα του πίνακα διαφημίσεων. Προς το τέλος της δεκαετίας του '80 ένα μεγάλο τμήμα του κτυπήματος έγινε ιδιαίτερα πολιτικοποιημένο, με συνέπεια την προφανέστερη κοινωνική ημερήσια διάταξη στη δημοφιλή μουσική από την αστική λαϊκή μετακίνηση της δεκαετίας του '60. Ο δημόσιοι εχθρός και το Boogie ομάδων κάτω από τις παραγωγές συνόψισαν αυτό το πολιτικό ύφος του κτυπήματος. Ο δημόσιος εχθρός ήρθε στην προεξοχή με το δεύτερο λεύκωμά τους, παίρνει ένα έθνος των εκατομμυρίων για να μας κρατήσει πίσω (1988), και το τραγούδι "πάλη θέματος που η δύναμη" από την ταινία κάνει το σωστό πράγμα (1989), από την αμερικανική ακίδα Lee παραγωγών ταινιών. Πιστοποίηση της σημασίας του κτυπήματος στο μαύρο αμερικανικό πολιτισμό, τραγουδιστής μολύβδου του δημόσιου εχθρού, Chuck Δ., που αναφέρεται σε τον ως αφρικανικό αμερικανικό CNN (δίκτυο ειδήσεων καλωδίων).
Παράλληλα με την άνοδο του πολιτικού κτυπήματος ήρθε η εισαγωγή του κτυπήματος gangsta, η οποία προσπαθεί να απεικονίσει έναν τρόπο ζωής εκτός νόμου του φύλου, των ναρκωτικών, και της βίας inner-city Αμερική. Το 1988 το πρώτο σημαντικό λεύκωμα του κτυπήματος gangsta απελευθερώθηκε: Ευθύ Outta compton από την ομάδα NWA κτυπήματος (Niggaz με την τοποθέτηση). Τα τραγούδια από το λεύκωμα παρήγαγαν ένα εξαιρετικό ποσό διαμάχης για τις βίαιες τοποθετήσεις τους και ενέπνευσαν τις διαμαρτυρίες από διάφορες οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένης της FBI (ομοσπονδιακό γραφείο της έρευνας). Εντούτοις, προσπαθεί να λογοκρίνει το κτύπημα gangsta που χρησιμεύεται μόνο για να κοινοποιήσει τη μουσική και να την καταστήσει ελκυστικότερη και στις μαύρες και λευκές νεολαίες. NWA έγινε μια πλατφόρμα για να προωθήσει τις σόλο σταδιοδρομίες μερικοί από τους επιδρύτερους βιαστές και τους παραγωγούς κτυπήματος στο ύφος gangsta, συμπεριλαμβανομένου του Δρ Dre, του κύβου πάγου, και του εαζυ-ε.
Στη δεκαετία του '90 το κτύπημα έγινε όλο και περισσότερο εκλεκτικό, καταδεικνύοντας μια φαινομενικά απεριόριστη ικανότητα να συρθούν τα δείγματα από οποιεσδήποτε και όλες τις μουσικές μορφές. Διάφοροι καλλιτέχνες κτυπήματος έχουν δανειστεί από την τζαζ, χρησιμοποιώντας τα δείγματα καθώς επίσης και ζουν μουσική. Μερικές από τις επιδρύτερες καταγραφές τζαζ-κτυπήματος περιλαμβάνουν το CD Jazzamatazz (1993), ένα λεύκωμα από τον γκουρού βιαστών της Βοστώνης, και "Cantaloop (κτύπημα Fantasia)" (1993), ένας ενιαίος από τη βρετανική ομάδα US3. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, το τζαζ-κτύπημα εξελίσσομαι σε ένα ύφος γνωστό ως ταξίδι-λυκίσκος, οι πιό προεξέχοντες καλλιτέχνες και οι ομάδες που είναι δυσνόητη και μαζική επίθεση. Δεδομένου ότι το κτύπημα έγινε όλο και περισσότερο μέρος της αμερικανικής επικρατούσας τάσης στη δεκαετία του '90, το πολιτικό κτύπημα έγινε λιγότερο προεξέχον ενώ το κτύπημα gangsta, όπως συνοψίζεται από τα αγόρια Geto, το Snoop Doggy Dogg, και το Tupac Shakur, αυξάνομαι στη δημοτικότητα.
Από τα μέσα τησδεκαετίας του '80 ραπ έχει επηρεάσει πολύ και το μαύρο και άσπρο πολιτισμό στη Βόρεια Αμερική. Ένα μεγάλο μέρος του λαϊκού ιδιώματος του πολιτισμού ισχίο-λυκίσκου, συμπεριλαμβανομένων τέτοιων όρων όπως το DIS, τη μύγα, def, την ψύχρα, και wack, έχει γίνει τυποποιημένα μέρη του λεξιλογίου ενός σημαντικού αριθμού νέων διάφορης εθνικής προέλευσης. Πολλοί ενθουσιώδες κτυπήματος βεβαιώνουν ότι το κτύπημα λειτουργεί ως φωνή για μια κοινότητα χωρίς πρόσβαση στα επικρατόντα μέσα. Σύμφωνα με τους συνηγόρους, το κτύπημα χρησιμεύει να προκαλέσει την μόνος-υπερηφάνεια, την αυτοβοήθεια, και την μόνος-βελτίωση, επικοινωνώντας μια θετική και εκπληρώνοντας αίσθηση της μαύρης ιστορίας που είναι κατά ένα μεγάλο μέρος απούσα από άλλα αμερικανικά όργανα. Οι πολιτικοί καλλιτέχνες κτυπήματος έχουν κεντρίσει το ενδιαφέρον για τη μαύρη μουσουλμανική μετακίνηση όπως αρθρώνεται από τον υπουργό Louis Farrakhan, που παράγει πολλή κριτική από εκείνους που βλέπουν Farrakhan ως ρατσιστή. Το κτύπημα Gangsta επίσης έχει επικριθεί σοβαρά για τα λυρικά ποιήματα που πολλοί άνθρωποι ερμηνεύουν ως να δοξάσουν τα βιαιότερα και misogynistic (γυναίκα-μισώντας) καλολογικά στοιχεία στην ιστορία της δημοφιλούς μουσικής. Η δημοτικότητα του ύφους με τα λευκά μεσαίων τάξεων έχει επιτεθεί όπως τη δοτή συγκίνηση-επιδίωξη του πιό δόλιου είδους. Οι υπερασπιστές του κτυπήματος gangsta υποστηρίζουν ότι το οποιοσδήποτε ακούει τη μουσική, τα κτυπήματα δικαιολογούνται επειδή απεικονίζουν ακριβώς τη ζωή inner-city Αμερική.
Το HipHopCapital.com είναι ο #1 λιανοπωλητής κοσμήματος λυκίσκου ισχίων στο δίχτυ. Έχουμε όλο το Bling Bling που ψάχνετε.
Αρθρο Πηγη: Messaggiamo.Com
Related:
» Hot Mp3 Download» iSoftwareTV
» Unlimted Games Downloads
» All PSP Games Downloads
Webmaster παίρνει τον κώδικα HTML
Προσθεστε αυτο το αρθρο στον ιστοτοπο σας τωρα!
Webmaster υποβάλλει τα άρθρα σας
Εγγραφή που απαιτείται καμία! Συμπληρώστε τη μορφή και το άρθρο σας είναι στον κατάλογο Messaggiamo.Com
