원형
심층 심리학 (원형): - "모든 물자 몸 이다 얼는 몸의condensations."은 (2)Jung은'유행하게'다시, 나는 듣는다 되고 있다. 아마 그것의 주위에 이 시간은 다만 그가 의미하고 이해한 모두를 위해 이렇게 조금 진짜 감사를 관련시키지 않을 것이다. 꿈 해석과 계획한 서쪽 가치는Freudian선수 이을 수 있는다 - 것이 서쪽의 현재 관념론안에에 몇몇 이제까지 승인할 것 을Jung은 본다 되었다. 그의 시각은 우측 - 그때 그는 있어있었다 미쳤던 그 자신 이지 않았다 것 을 - 그것 이었다 그가 안으로 살n 세계 이었다 것 을 그가 볼 까지 그는 미쳤다 것 을 첫번째 세계 대전 및 그것이 거의 그를 납득시킬 전에 미래를 접촉하 그는,! 그의 원형은 인간을 만들l것을 유전자의1.8미터의 단2.8센티미터는 요구되는 것과 그가 알릴 때 인간 게놈 계획사업의 지도자가 최근에 말한 유전'역사 책'에 접촉 이을지도 모른다. 그것은 공동'두드리 안에'이또는'수질oblongata'남자 발달의 이전 진화 경험의 지견을 기록하는 능력이 있는다. 투쟁 진동의 혼돈에 관하여 이 것의 각자의 어떤의 사정 및 요인 그리고 방해 또는 대역폭과 개성의 복잡한 배열안에 파장 이다 것 을 개인으로 나는 느낀다.
넋 및oversoul이 해보고 있는 것을의'원형 및 우리의 꿈은 명확하게 우리의 발견에 중요하다 달성하는것을. 우리에 의하여 여기 탐구하, 세련하는 있는 목적에서 자아 관심사를 분화하는 너무 인습과 동료 집단으로부터 받는 압력 또는 5개의 감에의해 좌우되는 우리의 의식이 있는 잠깬 경험은 멀다. 시간 모든 자연적 사건 패러다임의 원형 및 나선형 구조사이 연결, 1개의 차원 힘의 조화되는가 빌딩 블럭,nanotubes,DNA및telomeres, 등등 있는가? 지구 경험에 유일한 또는 있는 우주의 다른 부분안에 가까운 결과를 모양의 저 구조 부속은 이는가? 우리는 자아 및 그것의 필요을 알는 철학의 직관적인 적응시킨 주인의 통찰력을 부서버리기의 가장자리에 이다. 세계의 빨리 동부쪽 신비주의자 그리고 무당은 보편적으로, 나 희망한다 평가될 것이다. 우리가 그 중에서도 만들 위하여 이을 수 있는 위치안에'새로운 나이'시작한것을 이으면 탐구하는 그들의 윤리학은 명확한 필요조건 이다! 그것은 우리가 우주 및 그것의 순서안에 참가할 허용할 전에 우리가 외국인을 부르는 다른 생활형에의해 요구된. 저것은 중대할 것이!
"나가 나의 마음의 어두운 골목 그리고 통행지나서 갈 때, 나는 나의 이음의 중핵에 온다. 나의 미개간의 고유한 재산."이는 빛에 접촉 - 나의 나는 이음의 중핵에 -안에 및 사랑 및 k노윙넜 이다 (3)은
aboriginals의 강간안에 그리고 약탈 및 전세계 성격 숭배 문화 관련시킨 결과의 한개은 및 계획Mayans의 생활으로 전쟁을 주사한 역사 이었다. 개인으로 나는 어려움이'Kukulcan과Quetzacoatl에 관하여 이야기안에 보고되는Keltic/Toltec또는Druidic전통의 선교사가 책임있었다 것을 받아들인 있는다. 그런데, 그들은 유럽 힘 보워r-몽어rs 및 귀족의mindset을 가져온 그들의 사회의 그 일원을 가능하게 부대되었다 (또는 곁에 따르는). Sybarite/Milesian도당이 그들이 건축한 더 광대한 토루에 이동하는 남쪽의 앞에 5대호의 미시시피 위 지역에 그들의 길을 찾은 여섯번째 세기의 앞에 다른'Bruttii'B.c. 내쫓았다면 나는Ostrogoths이 실종되고 나를 놀래지 않을텐데 곳에에 볼 수 있는다.
바스크 사람이 것의Mayan계획안에 중요한 역할을 했다 고 증거 확보 있는다. 혈액안에Rh요인이 이다것과 같이 그들의 언어는 연결된다. 그것은 이베리아, (까만 카스피해사이에 것)과Mayan에 희소하다 트레이스 할 수 있는다. 노르만인 또는 다른 정복이 유럽안에 생길 까지 그들은 또한 하모니안에 살n것을 보인다. 일반 통념을 말하게 미개한 비율의sacrificers으로 그들을 그린것을 해보고 있다, 그러나 저것은Moshe에 너무 (MosheRabbenue안에것과 같이) 및 유럽 영향 및 연습 추적될 수 있는다. Mayan문화의 성격 그리고 원형이 분명히 거기서 이던 자아 및 성격에 우리의 나눈 경험에 순전히 부정적인 입력을 추가하는 그것의 충돌의 하모니 그리고 의식의 긴 전통 하는 나의 마음안에 의혹. 나는 생활양식안에 또는 이 사람과 더군다나 살n 뒤에 오는 저자의 낱말을보다는 나 있는다 좋아한다.
"Mayan사원이 정글 릇h넜에 너무 자라게 되었 비록,Mayan신념은 살아났다. 그들의 연대성때문에전에 년의 수천을."하는 때 스페인 사람과 접촉의 모든 이 년 그리고 그들의 신중한 부족,Mayans은 거의 그들의 신념을 실행하, 그들을 오늘 실행한것을 처리했다 (4)은
Mayans할말 우리는 주의깊 그리고 성격에 우리의 관련 및 다른 힘의 진행성을 관측해야 한다. 그들은 말한다: "두지 말라 너의 각자앞에서,!" 가장 큰 사람은 고요함에 그들의 마음 적당한 공구의 부족 ('상징과 개념 단면도'안에ArsMemoria)과 부동이 있고 적합했던 교육 입력에는의 나선에 만기가 되는 그들의 기억 및 회고안에 순서를 지킨다. 우리가 목적과 윤리학의 에 선을 바쁘 마음의 이 문제 실종되어 달라고 하면 정신과 다른 복지의 더 중대한 감은 우리의 생활을 침투하고. Mayan은 자연적으로 이 방법 이고 서쪽 남자가 욕심에 그들을 학대하기안에 출세하면 나가 품는것을 바란다보다는 그때 그것을 있을 것이다 나의 심혼안에 더 중대한 손실 필요로 하거든.
안 탐구
시각의 전통, 및 무당, 켈트족의 두루이드교 단원, 성자 또는 홀리 맨에의한 안 탐구는, 곳에 행성의 에너지 힘이 위치하는 명확한 장소에 연결된것을 보인다우리의 마음의 소우주 또는 우주의 맞rXX옷m안에, 너무.. 켈트와 전 켈트 무당, 공동 프시케의 살아있는 구체화는, 조상 정신적 세계에 연결 이었다. 그는 사자와, 및 생존의 대신으로 재생의 연례 종교 의식을 연결된 식 실행했다. 그의 힘의 근원 이던 노년 자치단체 무덤천주교 교회의 유적. 개인과 부족attunements의 힘을 유숙하기 위하여DNA원형 및 돌 울안의 격자는 디자인되었다. 곳에 천국과 지구의 힘이 만날 수 있은 장소는 이었다. 대폭적 매장 저장소안에 고대 신념이 대지 및 내세의 자궁 장소로 이던 까 라고Cornwall과 인도에서vulva모양 거석dolmens은 보인다. 이 무덤은 약실을 형성하는 거대한 돌 석판에 흔하게 건설하고 도랑을 판 통로는, 간격dry-stone왈링에 그리고 지구의 중대한 토루에의해 덮어 채웠다. Dolmens,quoits및cromlechs은 원래 약실의 유물 이다. 바위로 자연적인 굴 그리고 인공적인 약실 커트는 또한 이용했다.
사암의 구획,28ft. (Dwarfie이라고Strane부르는,8.6m)은 오랫동안의 브리튼안에, 유일한 보기 바위 잘랐다 약실을 이다. 그것은 명상 또는 개시를 위해 사용될지도 모른다; 의 위에의를 위해'각 끝에 빛을 시인하,'도주하는 연기를 허용하는 구멍에 보유 2 사람의, 가능한 돌의 침대 그리고 베개는 있는다. 피라미드안에 임금 약실에는 휴게실 오히려 사rXX아g읏이 있는다 것 을우리는 믿는다. 미라 또는 몸 거기에 있고지 않, 이 침대에 정상. 무덤 강탈 기업 있었다 것 을'고대 지견의debunkers은 말한다. 이들은 강탈하고지 않 터널을 파기 그들의 폭로는 잘 기록된다. 제 2 천년기의 중대한 불한당 성직자는 늦게B.c. 사실 이고 그러나 이었다 물자 보물 유숙되고Giza피라미드로 얻지 않았다 갔다. 그들은 또한 가정 석기시대의 윤리학 그리고 문화가 또는 일찌기'원시인 더이상 담당 이던 시간의 부분 이다. Trojan세계적인 전쟁다음에 것은 뜀과 경계안에 더 나쁘게 되었다. 400년'암흑 시대 때문에 그들의 옛날에 점화되기 그들Keltic/Phoenician'빨간 머리 사람 지도자Osiris의 무덤에 있기; 결정한 뉴질랜드 및 아메리카는 살, 생활을 사랑하는 더 나은 장소 이었다. 북아일랜드와 스코틀란드의 이른 기독교 성자일탈할 때같이 아직도 로마의 앞에에서 오래 되는'형제애'이상[Iesa=Jesus]유지한것을 노력한Pelagius의와Columba행동은 이 기회주의church.continued을 명상과 기도를 위해 바위 구멍을 사용하기의 전통 공중소탕했다. 주의 산만을 기피하고기 위하여 그러나 또한 신성했던 것에 가까운 이기 위하여 그들은 산, 섬 및 황량한 장소를 뿐만 아니라 선택했다. 실제적으로 자연적인 서 있는 돌의 그룹의 둘레에 건축되고, 가 마이클 의 켈트족의 사랑하는 용 살해자에 바치는Bilbao의 가까이에 교회는, 이다 신성한 장소의Christianization의 현저한 보기." (5)은
Robins우리는 우리가 박사 일과Lamarckian기동전개etc.을 충당하는 때 성격의 모두안에 템플렛 그리고 원형의 실존을 시험하고 있는 과학의 경로에 따라서 더 갈 것이다. 그렇다, 우주는 성장과 독창성 주장하는 무시 목적 및 가능성으로 가지고있n. 우리가 우리의 인간 가족의 각 일원을 지원을 가능하게 하기 능력 있는, 허용하지 않으면, 우리는 뿐만 아니라 점감된; 마틴Rees이 우리의 우주의 전부에 관하여 말하고 있다 대로 우리는 보편적인 비율의 재착수가 있는. 그가 말하는 무엇을 저것이 가치가 있는다, 그러나 이다 무엇이건을 확실할 것이 힌두교 점성술의 주기와 일치하여 그는 인정한 분야의 전문가를 위해 이다.
여기 월드 와이드 웹에 공개토론에서 지견의 간단한 교환은 있는다. 그것은 고대인이 우리의 유전자 및 원형으로 끼워넣으나 적셔 배우고 점차적으로 얻은 것등을맞댄 반영하는 복음안에Iesa을 포함한다. 그러나'무슨Jung이'공동 것 부르는 단일성의 저 지견에는 또는 다른 옆oppositional성분이 있는. 우리의 공동'의 좋을 것이 것'향하여'단일성을 사용할텐데 그들 있는다.
"이집트인IEIEUSEOOUEOOUA의 복음에서 찬송가 기도
진실하게, 진실하게! IESSEUMAZAREUIESSEDEKEU,
살아있는 근해!
아이의 아이!
O영광스럽은 이름!
진실하게, 진실하게! 유구하게 존재하는 것개!
IIIEEEEEEEEOOOOUUUUOOOOAAAA
진실하게, 진실하게! EIAAAAOOOO
존재하는 까aeons을 보는 누구가O것,!
진실하게, 진실하게! AEEEEEIIIIUUUUUUOOOOOOOO
영원히 존재하는 까 누구가 것개!
진실하게, 진실하게! IEAAIO, 존재하는 마음안에,!
UAEIEISAEIEIOEIEIOSEI
이것은 의 너의 중대한 이름 나, 나의 밖에 각자 선천적인 것에, 완전한 이다,o. 나는 너를, 모두의 앞에 보이지 않는O것 본다. 누구를 위해 능력있는 권력 다른 언어안에 너 있으십시요? 나가 너를 있있을 이니까, 변화하지 않는 까 누구가 나는 것개에 합병했다. 나는 계속 빛난 기갑에 무장하고 빛나다. 어머니를 위해 은총의 사랑스러운 아름다움때문에 있었다. 그런 까닭에 나에 의하여 밖으로 나의 접힌 손이 도달했다.
나는 곳에 비난이 도달하지 않는, 빛안에 품는 군중에게 모양을 주는, 나의 유방안에 있는 빛의 부의 반지에의해 형성했다. 나는 너의 명예를 진실하게 노래할 것이다, 왜냐하면 나는 너를 장악했다. SOUIESIDEAEIOAEIEOSISO! 침묵의 유구하고, 유구한 신, 나는 너를 완전하게 명예를 준다. 존재하는 까 누구가 그들안에 너는 나머지의 나의 장소,O아들,ESESOE, 것 이다. 너가 너의indestructable이름에 따르면 너의 생활으로 나를 순화할 것이다 누구이라고 그는, 그 올린다 것개을에 의하여 존재한다. 그런 까닭에 생활의 향수는 나안에 있는다. 나가 성자의 평화안에 너와 살l 것이다 하기 위하여 나는 영원히 존재하는 모든 통치자의 본에서 근해에 그것을,, 너 혼합했다.
나의 응답:
이집트인의 찬송가 기도를 위해 너를 감사하십시요. 그것에는Christians이 훔치는 물고기 상징[IXOYE])안에Iesa(Iesous의 의미의 다량이 있는다 조차Zeus은 남자의 형제애의 이 개념에서 오고. 있있는 예수 고대인에게 (언어학으로Iesa은)이."있있는 허용하고 공동 또는 저'1개의 마음'
우리가 언급했다 대로'형제애'의Keltic프로그램은 그들의 양육을 위해 아주 저쪽에 보내기 장소에게 아이들을 요구했다. 심리학에 관해서는 그것은 몇몇에 훈련한 사람에게'버릇없게 기른 개구쟁이를 지킨것을 봉사했다. 우리의 광기의 다량은 군기가 불량한 사람의 마음안에 창조되는 혼란에서 온다. 가장 큰 심리학자가 허용하고 싶는다보다는 백치로 행동할 것이다 거주 및 자아 또는 선택은 정도를 벗어나는 행동의 더 할 것 같은 원인에 보인다. 모두다음에 일어나고 있는 것이 분야와 명상 있으면 우리가 그때 많은 사람을 필요로 한 모두 볼텐데: 그리고 교육은 개인을 위해 오히려 우리의 관료적인 주의 및 정신병자 개명 목적을 위해 가능하게 할 것이다 되어야 할텐데.
윤리적인 변화를 위해 저자 그리고 행동주의자.
너의 브라우저 (로버트 브루스Baird)안에 나의 성명을 있는다 너 원한다 나에 관하여 더를 두십시요.
ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com
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