나는 정신을 내쫓는 것을 도왔다
실제로 나는 정신을 한 번 이상 내쫓는 것을 "도왔다" 그러나 이 특정한 사람은 액막이가 괴괴망측하지 않다는 것을 증명을 과학에 의해 가지고 가 beeen 가지고 있을 수 있고 그(것)들 함께 사용될 교리 또는 공포를 필요로 하지 않는다.
액막이 나는에서 포함되었다:
Ed 마틴 Olds에 일하고 있 동안 지상 떨어져 대안 ISDN 프로젝트를 얻는 것을 시도하기; 빌이라고 Crawford 지명된 나의 나이가 나에 의하여 남자와 가진 친구에게 했다. 빌은 그가 나를 근실한 사람일지도 모를 허용하기 전에 저 관찰의 달이 걸렸다. 심령 것에 관하여 면담은 최고 점원인, 성경 및 예수에 장황하게 말하고 싶 Herman Benge의 이름에 의해 위치 성직자 개인적인 때문에에서 끝나야 했다. Herman의 설교의 한 도중 그는 stomach 나가 할 수 있지 않은 무언가를 말했다. 나는 간결하게 그가 생활 예수의 살고 있어 않아다는 것을 건의하고 성경의 근원 및 그것을 쓴 힘 mongers의 의향을 이해하기 위하여 어떤 학자 일하지 않았었다. 나는 여자에 현재 기독교 태도 "전쟁"의 사내다운 지배 뿐만 아니라 "매우 고대 시간에서 남자의 삼위 일체 본질에서" 알려지는 삼위일체에 관하여 약간을 말했다. 어떤 1 남자든지 신을 위해 권위있 말한 빌에게 훌륭한 제의로 호소하는 것을 보였다는 것을 넋 및 불가능한 하는 그것의 "connectiveness"의 수입품. 신은 어떤 1 남자든지 또는 인류 전체가 이것에서 공동으로 기준틀 육체적으로 동쪽으로 향하게 한 이해할 수 있고 Herman가 응답 또는 이기주의 신인 동형론을 필요로 하기에 지배를 받았다 보다는 더 많은 것이다. 빌은 그가 Herman와 그 관계를 위태롭게 하기 없이 동의했다 분명히 했다. Herman는 그것을 아주 잘 가지고 가고 나가 수시로 하는 알고 있던 만큼 기독교인은 한을 보전되는 것을 결코 보이지 않는다.
이 자동차 대리점에 저희와 일한 다른 남자는 다른 사람들에게서 나의 사무실에 멀리 오는 것을 시작하고 많은 심령 것을 공유한다. 그의 이름은 톰 Bellamy이고 나가 그를 만나기 전에 그는 우회 수술을 통해 (보효소 Q-10는 그런 수술을 위한 필요를 실질적으로 감소시킨다.) 몇 년이었었다. 외과의사의 칼의 밑에 그가 몸 경험 또는 OOBE에서 경험하고는 공정한 판단을 보았었는 동안. 그의 경험은 "셰리와 나가 Father Justin Belitz에 의해 알맞도록 되는 것과 같이 신전 강당에 본 Kubler 로스와 까다로워던의 일과 맞았다".
가동 후에 톰의 개화의 부분은 bio-feedback 치료를 포함했었다. 이 치료는 attunements의 부분을 요가의 그리고 지도한 그의 이전 신념에 드물었던 심령 성격의 많은 것을 느낄 수 있어 그에게 흉내낸다. 나가 그의 넋에서 대략 공진해 말한 것의 많은 것 그는 또한 지식이 있는 numerologist이었다. 그의 천주교 교회 지역 사회에 있는 지도자로 그의 아내가 아무 것도 spiritism와 관련있어 고려하지 않을 것이기 때문에 그는 그의 생활에 있는 이 것 표현하거나 사용하기에서 제한되고. 그는 저와 이 것에 대하여서만 우선 말하고 충분히 빌에게 말하게 주저했다 조차. 그는 종교적으로 포악한 체계에서 자라기의 년을 통해 보수적인 남자이었다 그러나 정신에 관한 열리는 면담을 위한 이 관심사에 있는 등등 다량 지혜가, 아시다시피 있다. 심리의 정신은 각하의 Arthur Conan Doyle 이름에 의하여 또 다른 불가사의한 담황색의 연한 가죽이 말하기를 좋아하기 때문에 모두가 말하고 행해진 후에, "아직도 일어나다".
톰의 아내는 어떤 불명한 신경학상 질병으로 고통받고 있었다. $250,000 토탈은 그것을 파악하는 것을 쓰였었던 시도 이었었다 우리가 전에 처음으로 그것에 대해서 이야기할 것을 시작하기. 그는 몬트리올에 있는 McGill Mayo 진료소 그리고 대학에 그녀를 데려갔었다. 모든 국부적으로 "전문가"는 정신을 잃게 하고 몰랐다. "정신 신체 근원"에 대한 면담은 비난해서 개업자가 사절하는 무슨을을 수시로 진짜 설명 피의 다만 방법 사람을 승인하는 것을이다 거의 비슷하게 지식이에 관하여 다는 것을. 나는 이야기를 엑스레이와 다른 기술이 어떻게의 아무 원인도 찾아내지 않은 그러나 거기 동의한 모두가 문제인지 경청했다. 문제를 치료하고 해결하는 양자택일 방법의 제안은 아무데도 갔다. 그의 아내는 영적인 "치료자" 또는 다른 "이교 하고" 무관할. 나는 심령 점 도표와 침술 도표의 상호 관계 및 그들이 만나는 상완에 점에 관하여 톰을 말했다.
그는 그녀의 거기 1 밤을 만지고 그녀 몸은 그 방향에서 엄밀하게 진동했다. 그는 동일한 반점에 있는 다른 팔에 그녀를 만지고 그녀가 정상에 돌려보내는 원인이 되었다. 우리는 그녀의 아버지와 그녀 관계에 관하여 그가 죽기 전에 몇몇 가능성을 토론했었다. 공포를 만들어내는 것을 노력하는 사람들이 말한다 것과 같이, 나는 나가 그녀의 아버지를 생각했다는 것을 그에게 말했다 무덤에서 그녀를 "소유하고 있었다". 그는 어려움을 이것을 취급 보내고 그러나 가능성을 완전하게 거절하지 않았다. 톰은 하기 위하여 무엇을 몰랐다. 우리는 이 사건 후에 3 달이상 동안 말하는 것을 계속하고 그는 악화시키기 위하여 계속된 그녀의 상태로 다른 가능성을 보지 않았다. 그의 아내에게는 그녀가 아버지 및 그의 남용에 관하여 말한 몇몇 것 때문에 "흑양"가 되었었던 자매가 있었다. 그녀는 약간 경험을 저 등을 맞댄 보고된 톰으로 저와 동의하는 것을 요술을 를 가진 보여 달라고 했다. 그의 아내는 병원에 있는 그녀의 임종에 이고 "마지막 의식"를 주어졌었다.
Monsignor 뿐 아니라 닥터 및 간호원 있었다 및 출석에 있는 다른 가족 구성원이. 톰은 "흑양" 자매와 나의 이론을 토론하고 그들은 다른 가족 구성원을 중심 보유에서 그들의 애인과 가진 원형에서 손 sÃÆ'à † ’Âà ‚©ance 작풍을, 침대의 그녀의 손 어느 한쪽에 결합하도록 말했다. 자매로 보인 권위는 벽 및 창에 이 원형에서 거의 밖으로 던져졌다. 톰의 아내는 이 접합에 의식에 즉각 왔다. 나는 생겼었던 무슨이 나는 들릴 때, 이것이 아버지의 넋이 림보 국가 또는 연옥에서 그리고 자유롭게 그것의 감정적인 목적을 추구할 수 있습니다 해방된 점인 톰을 말했다. 그의 아내는 즉각 더 낫 그는 그녀를 저를 이틀후에 또는 이렇게 만나는 데려왔다. 나는 말하는 것이 실제로 생겼었던 무슨이에 관하여 그녀 허용되지 않았다. 톰은 사건을 목격하고 그의 심리학자 또는 정신병 의사가 말한 그의 심리학자와 우리의 액막이에 대하여 더 나은 설명이 없었다는 것을 말했다. Monsignor는 이렇게 기울어지지 않았다 적어도. 그는 그들이 (천주교 교회) 액막이를 실행할 수 있던 유일한 그들이었다는 것을 말했다. 교리 및 무서운 환각 시각을 가진 피해자를 가르치는 추기경은 또는 주교 수평 exorcists는 그들을 진술하는 대담이 이다 영 세계의 본질을 취급할 수 있는 유일한 그들 있다. 이것은 그들이 그들의 "무리"의 그들의 교리 그리고 교리상 통제 모든에서 운영하는 방법에 재미있는 통찰력을 제공한다.
저자와 행동주의자
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