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Enthusiam과 정신

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이 기사안에, 나는 하겠습니다 태도의 1개의 명확한 양상에 거래를,i.e, "열의." 열성적인 태도를 있음것은 대략 우리가 근본적 이다.

나는 위로 낱말 열의의 의미 그리고 원천을 보는 시간을 걸렸다:

어원학: 늦은 라틴어enthsiasmus, 그리스enthousiasmos에서,enthousiazein에서, 신에의해 고무시킨 위하여, 소유되는entheos에서: en-, 안으로; +theos, 신 보십시요; 따라서, 감각, 강렬한 흥미 또는 열렬의 강한 온정; 중대한 흥분을 위해 또는 주제 원인안에 관심사. 2. 중대한 흥분 관심사의 근원 또는 원인. 3. 신b. 종교적인 광신적 행위에 의하여 가정 소유물에서 일어나는 구식a. 무아경.

종교의IrvingHexham's간결한 사전은 그것을 이 방법 설명했다: 열의: 원래 그리스 낱말은 "파열"을 또는 의미한다 신에의해 소유된. PURITANS의 종교적인 태도를 묘사하기 위하여 낱말은 제 17 세기와 18 세기안에disparagingly감리교도 사용했다.

오늘 낱말에는 어떤 추적안에 열렬한 열심의 일반적인 감이 있는다.

영어® 의 영어Heritage6A?Æ'6A¢4a"¬8A¡6A?4a??6A"4A사전은, 제 4 판 뒤에 오는 것 준다: "중대한 아무것은 열의없이 이제까지," 달성하지 않았다 말했다 또한 말한, 아주 인용할 수 있는RalphWaldoEmerson을 "어디에나 종교의 역사 배반한다 열의에 추세를." 긍정 낱말 열의 1 및 부정 양쪽 것의 이 2개의 사용은 그리스어안에 그것의 근원에서 파생한다. 열의는 의미 "신에의한 소유물에1603년에 영어로 첫째로 나타났다." 형용사entheos에서 궁극적으로 오는, 낱말의 근원은 이다 신을안에, "en있는," 그리스enthousiasmos"안에,안에,"과theos에서 형성해, "신." 시간에 열의의 의미는 장시간 것개이God에의해 고무시킨다 고 전면으로 자부하는 기만적인 신념, "" 아프 통제한 종교적인 열정, 종교적인 극단 주의, "과 최후에 친밀한 감"에 "신에의해" 열광, 흥분이 일으키는 원인이 된 저것 "" 미친듯이 기뻐하는 감흥, 따옴표의something."[end을 위해 강한 좋아함 되었다]

낱말이 원래disparagingly사용했, 있는다 원천 그것뒤에 약간 진실이 있어야 한다. 어쨌든 너가 신에 대하여 생각할 때, 너는 어떻게 -- 혼수상태 이는가로 - 그를 봐는가, 그의 세공품을 위해 어떤 감각을 있지 않는가? 반대에. 기원안에 것을 신이 봤다 고 우리에 말된다 아주 좋았던 있은 까 그가 창조했었던 무엇을 (기원1:21년). 그가 만들었었던 것을에 관하여 그가 흥분했다 것 을 나는 믿는다.

따라서 열의의 원천은 신 그 자신과 속인다. 신을 안에서 있는것을 말하기 위하여,desparagingly골라 것개이 상보로 이다 고, (열성 적이고) 전망되어야 한다 보인. 열의는 신의 특성을 시범한다. 신이 행동하기 반작용하기텐데 때문에 열성적인 사람은 이어 행동하나 반작용한. 당연히 누군가는 모두에 신을 알고있기없이 아무거나에 관하여 열성적 행동하, 조차 이을 수 있는다. 그러나, 기독교인을 위해, 열의의 근원안에 건축되는 있는다. 너가 용서 초를 위해 나의 설교, 우리가 우리의 구원자로 예수를 받아들일 때, 신은 성령 우리들안에, 거주하기 위하여 온다, 그래서 우리는 문자로 우리들안에 신이 있는다.

열의는 힘을 가져온다. 그리고 그들이 그들에 성령다음에 힘을 왔었던 받을텐데 것과 예수는 그의 제자에게 말했다 (행위1:8). 따라서, 열의의 우리의 가장 중대한 근원은 신의 내재하는 성령 이다. 너가 힘의 이 근원을 모르면, 너의 생활으로 예수를 초대해서 너가 나에 의하여 발견할텐데 그것을 오늘 기도한다.

제임스M.Becher이 교사 그런의 저자, 성경의 "쓰는 기사는 왕국, 성경 시간의 소설," (http://www.publishedauthors.net/jamesmbecher/index.html)이고, 격주Ezine의 발행인은, "영감 성공" 기울인다 ( inspirationalsuccesstips@Freeautobot.com)

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