일폭 및 grail
사해는 만다: - 박사 Norman Golb는 사해 일폭의 de-politicization를 위한 탄원을 만드는 최고 학자이다. 그의 탄원은 현재 논쟁과 팔레스티나가 조금씩 그리고 명백한 책략에 학자의 검사를 위한 이 중요한 문서에 접근을 나누어 주고 있는 정치가 및 장군에게 일폭을 그러나 소유하거나 통제할 관련있지 않는다. Rockefellers의 지명된 저에게 더 박물관에서 유숙해 카톨릭교 학자 및 일폭의 본래 관련은 중요하다. 예수와 그의 형제 제임스 ('공정한 것) 몇몇은 Essenes를의 생활의 관리는 부르고 있다 Qumran에 그룹을 지도한 그리고 Christologists의 방법을 알고 있는 사람들 왜 관심사가 나 자신을 위해 존재하는지 이다. 그들은 "우리의 구원자"를 죽이기를 유태인을 비난했다.
Dag (또는 늙은 말에) 발견된 문서는 1971년까지 동일한 십년간에 있는 Hammadi 완전히 번역되고 동등한 것의 만약에 더 중대한 통찰력 이다. 숙련자의 대가족에서 배우기의 "근원"에 "Therapeutae"로 예수의 생활 또는 영리한 것 각종 proselytes에게 반대 이고 동등한 협동자 및 아내의 그의 관련은" 돌보아진 많은 "에 사기 또는 지구에 주의 유일한 대표자인 것을 주장한 로마 교황이 서만 발견된 다른 신 이름을 둔다. 이 "근원"는 Dag Hammadi 일폭이 구두 전통 또는 Qabala에서 대표하는 바로 Grail로 Barrett에 의해 정확하게 기술된다. 예수의 때에 유명한 실제적인 기독교인이 없었다고 당신이 고려하는 경우에 우리는 공정한 처음부터 시작할 것이다. Solomon의 보물의 위치에 암호로 한 참고를 만든 구리 일폭은 또한 여기에서 찾아냈다. 그것은 무슨 무역 및 디자인이 (에디션) 존재하는 Benjaminite 또는 Merovingian 계보에 Templar에서 아는 우리의 계속되 노력에 수입품의 이다. 이 "근원에서 시작에 더 중요하다" 만큼 성경 학자가 그것을 부르고 있는. 그들은 음영시인과 성격 숭배 Phoenicians의 이교도 전통 보다는 오히려 성경 조차 자체인 것으로 보여야 한다 성경 고고학의 아버지가 저희를 확신하기 때문에, 그것을 이것이라고 칭한다. 우리는 의견의 그리스도의 생활에 반영하는 관련 것 및 모든 문서 이 "성배"의 요점다는 것을 이다; 그리고 churchians는 이어 그(것)들을 얻고 그들 매매 및 다른 계획을 뒤집어 놓을지도 모른 진실을 통제하기 위하여 십자군에 참가하고 죽인. 따라서 우리는 예수가 이 지구에 살아 있었다 시간의 실제적인 종교 그리고 정치의 조금 증거를 제공해야 한다.
"성경은 순전히 일신교 것과 같이 고대 이스라엘의 종교를 상상한다. 그리고 확실히 유대인이, 예루살렘 사원과 관련되었던 엄격한 일신교신자인 특히 그들 있었다. 그러나 많은 유대인의 일신교가에서 멀리 이었다는 것을 당신이 그것을 충분히 바싹 읽는 경우에 고고학적 증거 (및 성경, 너무,) 건의한다. 그(것)들을 위해, Yahweh (유대 신의 이름)는 유일한 신성이 아니었다. 몇몇 유대인은 Yahweh에는 여성 배우자가 있었다고 믿었다. 그리고 많았던 유대인은 심상 덕분에 신성을 빌었다 {이집트에 있는 Onias의 사원과 Moses와 최신 유태인에 의해 실행된 Ibises의 희생의 고고학을 기억하십시오.}, 특히 작은 조상. 나는 이 유대 종교 이교도 Yahwism를 부른다.
우리가 볼 고고학적 증거는 Judah에서 바빌론 사람이 예루살렘을 정복할 때 아시리아인이 이스라엘의 북부 왕국을, 사원이라고 파괴되고 Judah에 있는 Davidic 왕조에 끝을 주어질 586 B.C.E.까지, 파괴할 때 알려지는 무슨이에 있는 아시리아 기간, 721 B.C.E.에서 경간으로 고고학 기간에서 주로 온다. 임금이 실제로 타이어에 의하여 지명되는 Hiram에서 건축가 석수 그러나 그 이름 및 시간의 임금이 아닙니다 행해지는 예루살렘 사원을 건축한 후에 Solomon가 이 기간, 그것을 원근법으로 끼워넣기 위하여, 몇 세기이다 {.} 대략 950 B.C.E.에서. 고고학적 증거 우리는 Solomon 후에 유대 이교의 수준이 오래 이스라엘의 신을 위한 독점적인 가정을 진 문서를 토론하는 것을 대략 따라서 이다. {Incas 및 다른 사람은 점령지에 있는 수비대 육군 보다는 오히려 사회적인 관리의 그런 기술을 사용했다.}
Yahweh가 유대인의 신의 동안, 다른 국가에는 그들의 자신의 국가 신이 있었다. Phoenicians의 주요한 신은 Ba'al이었다. Philistines를 위해, 주요한 신은 첫번째 Dagon에 이었다 {먼저 주의되어 우리는으로 Philistine에게 Berber 또는 Phoenician 연결을 건의했다. 이 Dagon는 거의 같은 서쪽 아프리카의 Dogon 동일하 Sirius의 이른 관찰자 천랑성인. 이것은 확실할 Berber 영향 이다.} 그리고 최신 또한 Ba'al {그는 수 있었다 Mesopotamia에 있는 벨이 Ba'al와 동일하 그러나 그가 다만 점차적으로 타락하거나 양도 "형제애" 내의 이름 여러가지 사람들의 실제적인 숭배의 광대한 상사성을 개발하고 있다는 것을 언급할. 우리는 이 것 전부를 즉시 통합되기 위하여 기대할 수 없다, 우리는 할 수 있다?}(재판관 16:23; 2명의 임금 1: 2). 암모나이트를 위해 Milkom이었다. Moabites를 위해 {Deuteronomy 23에서 당신은 "잡종"와 "돌에서" 상처를 입는 그와 함께 "주의 집"에서 그(것)들을 제외하고 편견 그리고 증오심을, ", 10 분의 1 발생에게 조차" 그렇습니다 볼 것이다.}, Chemosh. Edomites를 위해, Qos. 그리고 유대인 및 Judahites를 위해 -- Yahweh. 고고학 기록에서서만 나타나는 Edomite 신 Qos를 제외하면, 이 신 전체는 성경 (1 임금 11:5, 7, 33)에서 언급된다.
각 국가의 주요한 신은 특유한 이름이 있었는 그러나 흥미롭게, 그의 배우자, 주요한 여성 신성은 이 문화 전부에 있는, 동일한 이름이 있었다: Asherah 또는 그것의 이체 Ashtoreth 또는 Astarte. 우리가 보기 때문에 (, 이것은 Yahweh의 배우자의 조차.)
여성 배우자는 동일, 각종 국가 이용했다 동일한 숭배 목표, 동일한 유형 돌로와 찰흙, 동일한 청동과 찰흙 censers 만든, 향 제단 숭배 대 및 향로, 동일한 성찬배 및 받침 달린 컵 및 석류로 꾸며진 동일한 청동색과 상아빛 막대 뿐만 아니라 인 경우에. 1 신성의 숭배 배를 가지고 가고 또다른 하나의 서비스에서 두는 것은 쉬웠다--그리고 이것은 일반적으로 행해졌다. 예를 들면, 9 세기 B.C.E.에서, Mesha가, Moab의 임금 건립한, stela 그는 "Chemosh의 아들로 기술한다, 그가 유대인을 어떻게 격파한지" 말하고 (2 임금 3:4 - 27를 또한 보십시오). 그는 그 때 자랑한다, "(i) Yahweh의 t (그 ves) sels를 가지고 가고, 나는 Chemosh의 얼굴의 앞에 운반했다 그(것)들을."는
우리는 때때로 Solomon가 예루살렘에 있는 사원을 건축한 후에 고대 이스라엘에 있는, Yahweh 다른 게릴라피신처가 없어 느낌에는 얻는다 -- 그러나 이것은 사실이 아니다. "(1)
우리가 그들이 전부 유사하게 (동일한 진짜로) 여신이라고 지명된 1를 숭배한 사실에서 본 대로 "1명의 신"의 보급이 실제로 1 여신이었다 가능하다. 우리가 그것을 보기 때문에 현실은 거의 이 기간에 있는 Ba'al를 위해 또한 동일이었다. 그는 망명이 페르시아에서 돌려보내질 때 이 다수와 범신론 연습이, 이렇게 어쩌면 Cyrus 사라지는 것을 보이고 보여주기 위하여 계속된다 그들의 방법 및 우리의 과실의 많은 것이 본래 기초 및 의식주의 Moses 아닙니다에 있는 기독교에 중요한 영향인 Zoroaster의 마기족 사람에 관해서 숙고한 무슨을 볼지도 모르다는 것을 Zoroaster는 그(것)들을 납득시킬 수 있었다. 많은 학자가 사람들을 주의하는 Qumran에서 "법률의 Covenanters이라고" 칭했다. 대부분은 이 법률을이었다 모자이크 주의한다 그러나 나의 지각은 다르 Gnosticism에 그리고 Therapeutae의 치료 연습과 같은 많은 숙련된 이해에 가까웠던 syncretism이었다는 것을 나는 믿는다. Golb는 종교와 연습의 모든 도당의 소장품에인 Qumran 도서관의 측에 분명히 그를 있다 Judaea 저쪽에 조차 큰 부위에 있는 한다. 모든 문학을 파괴하고 그들의 접근과 일치하여 인 오래된 신념의 주위에 새것을 쓰기의 로마 연습은 이것을 위한 이유, 및 모든 부족, 광신자 또는 숭배 알고 있었다 그것을이었다.
몇몇이 오늘 본 대로 한 번 목제 인 에메랄드 색 섬의 henges는 Negev와 시나이 사막에, 또한 있다. "유목민" ("천막 거주자 ") 허구는 우리가 우수한 책 Carthage의 학자에게서 보여주었다시피 뿌리가 아니다. 다만 성경 고고학 검토에서 인용된 것을 따르는 기사는 이것을 밝힌다:
"1개 조차 가지고 가거든 시나이 또는 네게브 사막을 통해서 2 일 여행 및 당신은 다스 그(것)들을 우연히 만날 것이다--다양한 조합에서 건립되는 서 있는 돌. 이 돌 임명은 저희가 유대 종교의 바로 근원을 이해할 것을 도울지도 모른다." (2)
작년에 사하라에 있는 전 상형문자 알파벳에 관하여 낱말은 henges가 역시 있던 농업 대초원 사람들은에 더 많은 것을 동반되었다. 이것은 Berbers가와 연결 간단한 기회 발생 어디에서 인경우에지 이다. 기사는 3 인조 또는 troad 당신이 본다 언제든지 (그리스) 당신 보고 있다 철학적인 Kelts의 중앙 법률을 "비옥 3 인조"를 토론하기 위하여 계속되고. 과정과 도덕 영적인 개념의 이 비유담은 이 바로 일에 풍부한 통찰력이다. "삼위일체"로 표절되고 신성에 올려 인류에서 남자의 각자 의식 그리고 신성의 더 많은 것을 멀리 가지고 간 저희의 무엇이든 보다는 남자의 삼위 일체 본질은 상상할 수 있다. 사해 일폭에 있는 주제는이었다) Augustine가 천주교도에 의해 매점하는까지의 발기인 1개의 전반적인 결합하는 아주 흔히 말한다 (와 Mani 시도 실제로 Zoroastrian를 종교에서 기독교 그리고 그것을; - 그것은 단순히 이것이다: '2개의 정신 "진실과 과실"가 있다. 우리는 확실하게 Dag Hammadi 일폭을 저장하고 이것에 있는 알렉산드리아의 도서관을 보호하는 그들의 생활을 준 Gnostics의 진짜 원죄를 본다. 나중에 천년기 Cathars와 인 이 사람들은 말한다 "신에서 저희를 분리하는 원죄 -이다 무지!"를
진짜로 이 여신을 한때는 숭배한 또 다른 문화는 우리가 Yahweh가 것에 동안 있던 일에 발달이 막대기에서 언급되지 않으며 연습을 본 대로 Dionysius의 그리스 그리스 문화 및 Aphrodite 및 유일한 수컷 신 여호와 이다.
"사이프러스에서 그것은 또는 무엇 아닙니다지 그녀가 Aphrodite, Astarte를 이라고 불렀다는 것을 결혼의 앞에 그것을 모든 여자가 관례에 의해 먼저 여신의 게릴라피신처에 낯선 사람에게 매춘하는 은혜를 베풀었다는 것을 나타난다. 유사한 관례는 서쪽 아시아의 많은 부분에서 통용했다." (3)
Augustine 같이 위대한 사상가에 비방을 던지는 것은 쉽 나는 어떤 독자도 나가 기초 없이 이 것을 실제로 말하고 있다는 것을 생각하는 원하지 않는다. 우리는 이런 맥락에서를 사용할 것이다 그 자신의 책이 있다. Augustine의 자서전에 의하여 불린 Confessions에게서 작은 것 여기 있다.
"문학으로, 성전은 Cicero의 닦은 산문과 가난하게 비교하고 그는 단순핬던 것을 위해서만 적합하다 생각했다 그(것)들이." 그것은 "신의 자비 이 악에서 그를."가 저장하기 전에 그가 Manichean인 때 이었다 (4)
ecumenicism를 위한 저자 및 행동주의자 및 형제애
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