마음에서 시간
저희가 우리의 생활에 있는 시간의 역할을 고려하게 첫째로 하십시오, 그 후에 저희를 고려한다 정신병의 점에서 그 역할을 시키십시오. 시간이 실제로 존재하지 않는다는 것을 불교도 그리고 Hindus는, 다른 사람의 사이에서, 제시한다. 시계와 마감 시간에 대한 그것의 의존과 더불어 서쪽 세계는, 그러나, 그런 관념을, 비웃는다, "시간과 같은 말을 의지는 돈"이고 "시간 본질의 이다."는
시간은 본질의 이다. 얼마나 표정. 그것의 고유한 제안은 시간이 우리의 본질에서 온다 이다; 시간은 우리의 넋 안에 존재한다. 이것은 시간이 창조되는 보다는 오히려 발견되었다 서쪽 위치로 일관되다. 다시, 질문은 저희를 붙어 따라다닌다: _ 무엇 만약에 우리, 실제로, 창조하 시간? 만약에 총계가 정돈되어 있고는 응집성 생존을 아무것도에 우리에게 똑딱거리는에 의하여 전부 기호 탐구 보다는 좀더 시간을 재고 주시하면 무엇? 무섭게 하는 그러나 그럴듯하게 아이디어이다.
누구든개는 정신 장애를 가진 사람의 관점에서, 그 후에, 어떻게 시간 함수 고려한다. 불경기의 난민, 또는 불안, 또는 정신병 질병, 삐걱거리는 고속도 촬영에 있는 확률이 높은 여행 생활의 탄도. "짧은" 생활과 같은 인기를 얻기 쉬운 말은 너무 그런 피해자를 그들의 마음에서 반응한 피곤하게 씩 웃는, "아니오, 긴 생활 너무." 피해자의 마음에 있는 고통의 끊임없는 존재를 주는-- 부단한 고민, 과량 각자 반영 그리고 괴로워 감각 찡그림-- 시간은 아침에 있는 one 침대를 나갈의 행위가 압도적으로 될 때까지 기지개하기 위하여, 기지개하기 위하여 기지개해, 경향이 있다.
이 격언을 만날 때 난민의 얼굴이 피곤할 것이 미소의 다른 종류에 의하여, 아마 훨씬, 교차할 것이다: "당신이 재미를 볼."는 때 시간 난다 실제로 그것은, 참으로 환자의 계획은 종류의 재미를 위한 아무 방도 무엇이든 떠나지 않는다. , 당연히, 사람이 이미 6 시이고 생각한ㄴ다는 것을 낙담한 사람이 보는 순간의 조용한 기쁨을 세면 않는 한, "나는 나가 그것에게 다른 시간을." 만들었다는 것을 믿을 수 없다
아프는 마음과 똑딱거리는 시계 사이 어두운 관계를 주어, 정신병이 시간을 전부 묵살해야 한다 이 작가의 제안이다. 나의 아버지가 항상 저에게 말했다시피, 가지고 가거든 우리의 동부쪽 사상가에게서 주를 아닙니다 "1 일에 있는 산다 시험 전체적인 미래." 또 다시, 시간은 유한 성교욱으로 간주될 필요가 없는다. 1개는 그것을 의심하거나, 더욱, 그것을 부인하는 것을 선택할지도 모른다! 누구가 시간을, 어쨌든 필요로 하는가? 누구의 마음이 천 어제 및 10천 내일에서 심상의 무더워 질풍을 필요로 하는가?
건강에 경로는 2 달이 걸릴지도 모르다 2 년 소요될지도 모른다. 이것은 결과의 이다. 순간은 본질의 이다.
저자에 관하여
Eric Shapiro는 "픽크닉의 짧은의 저자," 정신 장애로 살아 사람들에 관하여 소설적인 이야기의 소장품이다.
shortofapicnic@aol.com
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