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연속 살인범

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백작 부인 Erszebet Bathory는 Bram 급탄차 명성의 Vlad Dracula의 자손에게 결혼한 아슬아슬하게 아름답고, 유별나게 박식한 여자 이었다. 1611년에, 그녀는 - slaughtering 612 소녀를 위한 헝가리에서 - - 그러나, 유죄가 입증되지 않는 귀족 여성, 이 재판되. 진실한 숫자는 급습될 때 610명 소녀 및 50명의 몸이 그녀의 재산에서 찾아냈다 백작 부인이 그녀의 일기에서 이상의를 기록했더라도, 40-100일지도 모른다.

백작 부인은 그녀의 위생 기정 하기까지에는 잔인한 가학성 변태 성욕자로 악명 높았다. 그녀는 한 번 꿰매어진 말 많은 하인의 입을 주문했다. 그녀의 유년기에서 그녀가 말의 위로 꿰매어지는 집시를 목격하고 죽기 위하여 넣어뒀다는 것을 소문이 난다.

소녀는 철처하게 죽지 않았다. 그들은 지하 감옥에서 지켜지고 반복적으로 관통하는, 찌르는, 커트 찔렀다. 백작 부인은 그들의 몸 떨어져 살아 있는 살의 덩어리를 물지도 모른다. 그녀는 그녀가 이렇게 노후화 과정을 감속할 수 있던 잘못된 신념에 있는 그들의 혈액에서 샤워해 입욕하고 말하고.

그녀의 하인은 수행되었다, 그들의 몸 및 뿌려진 그들의 재는 점화되었다. 특허권 사용료이어서, 그녀는 그녀의 침실에 단지 그녀가 1614년에 죽을 때까지 수감되었다. 그녀의 죽음 후에 백 년간, 왕실 명령에 의하여, 헝가리에 있는 그녀의 이름을 언급하는 것은 범죄이었다.

Barothy 같이 케이스는 연속 살인범이 현대 - 또는 포스터모더니즘 - 현상, 문화 사회활동 구조물, Althusserian 도시 소외, 의회 질의 및 매체 glamorization의 부산물이다 가정에 사기를 준다. 연속 살인범은, 참으로, 크게 하고, 품어지지 않는다. 그러나 그들은 및 유전 메이크업 뿐만 아니라 그들의 개인적인 상황에 의하여 각 기간의 특질에 의해 주조된 각 문화 및 사회에 의해 산란된다.

아직도, 연속 살인범의 각 작물은 주위의 병리, 시대정신의 부패, 및 Leitkultur의 악성을 비추고 구체화한다. 무기의 선택, 피해자의 신원 및 범위, 살인의 방법론, 살해자의 환경, 양육, 지역 사회, 사회주의화, 교육, 동료 집단, 성 교육, 종교적인 확신 및 개인적인 설화에 의해 알리고 고무된 몸의 처리, 지리학, 성적인 곡해 및 paraphilias - 모두는 이다. 영화는 "품어진 살인자"를, "남자 바이트 개", "모방자" 좋아하고, Hannibal Lecter 시리즈는 이 진실을 붙잡았다.

연속 살인범은 악의적인 자기도취의 quiddity 그리고 정수이다.

아직까지, 어떤 정도에, 우리는 모두 자기도취자이다. 1 차적인 자기도취는 보편 적이고 및 불가피한 개발 단계이다. 자기애 특색은 일반 적이고 수시로 문화적으로 용서하는 이다. 이 넓이에, 연속 살인범은 유리를 통해서 단지 어둡게 우리의 반영이다.

그들의 책에서는 "인격 장애는" 세계에, Theodore Millon와 Roger 데이비스가 "현대 생활에 있는 개인주의적인 문화에서 지역 사회를 희생해서 개인주의와 self-gratification를… 강조하는 사회, 자기도취자에게 병리학적인 자기도취를 돌리는 "신의 선물"이다. 집산주의자 사회에서는, 자기도취자는 "공동에 신 선물""이다.

Lasch는 자기애 조경을 이렇게 기술했다 ("자기도취의 문화에서: 점감 기대의 나이", 1979년에 있는 미국 생활):

"새로운 자기도취자는 죄에 의해 아닙니다 그러나 불안에 의해 붙어 따라다녀진다. 그는 다른 사람에 그 자신의 확실성을 주지 않으며는 것을 아니라 생활에 있는 의미를 찾아내는 것을 노력한다. 과거의 미신에서 해방하, 그는 비록 고대 금기에서 그의 해방이 그에게 성적인 평화를 가져오지 않더라도 그 자신의 실존의 현실 조차… 그의 성적인 태도 청교도 보다는 오히려 허가한ㄴ다는 것을 의심한다.

승인과 갈채를 위한 그의 수요에서 맹렬하게 경쟁, 그는 그가… 그를 파괴하기 구속이 없는 충동에 그것을 (항구) 깊이 반사회적인 전류 의식이 없 관련시키기 때문에 경쟁을 불신한다. 그는 그들이 그 자신에 적용하지 않는 은밀한 신념에 있는 규칙 그리고 규칙을 위한 존경을 칭찬한다. 그의 갈망에는 아무 한계도 없다 감에서 습득성이 있는, 그는… 활동 적이고 요구한다, 끊임없이 만족하지 않는 욕망의 국가에 있는 즉시 만족 그리고 생활을. "

목표 (그는 사람들을 "objectifies")이었다 처럼 자기도취자의 감정이입의 발음된 부족, 칭호의 즉석 exploitativeness, 웅장한 환상 및 비타협적인 감은 그에 모든 사람들을 대우한. 자기도취자는 자기애 공급 (주의, 추종, 등등) 의 어느 것이든 유용한 도관 를 위한 및 근원으로 - 또는 그 자신 의 연장 로 다른 사람을 간주한다.

유사하게, 연속 살인범은 수시로 그들의 피해자를 절단하고 트로피로 - 보통, 본체 부품 도망한다. 그중 몇몇은 소화를 통해 - 사자와 합병하고 그(것)들 동화하기의 행위 찢은 기관을 먹기 위하여 알려졌다. 그들은 몇몇 아이들이 그들의 봉제 인형을 하는 때 그들의 피해자를 대우한다.

피해자 - 수시로 필름에 그사람이나 그여자 체포 죽이는 것은 전에 살인 -를 그것에 누그러지지 않는, 절대 적이고, 돌이킬 수 없는 통제 발휘의 모양이다. 연속 살인범은 "그에 의하여 안무를 한 고요한 완벽에서 시간"를 어는 것을 갈망한다. 피해자는 움직이지 않고다 무방비 이다. 살인자는 오래 발견된 "목표 영구성"를 달성한다. 피해자는 연속되는 자객에 달리기 확률이 낮다, 또는 살인자의 생활 (예를들면, 그의 부모)에 있는 더 이른 목표가 한 대로 사라지십시오.

악의적인 자기도취에서는, 자기도취자의 진실한 각자는 전능, 전지 및 omnipresence로 젖은 틀린 구조물에 의해 교환된다. 자기도취자의 생각은 마술과 유아 이다. 그는 그 자신의 활동의 결과에 면역성이 있 느낀다. 아직까지, 외관상으로는 초인간적인 용기의 이 바로 근원은 또한 자기도취자의 약점이다.

자기도취자의 개성은 혼돈되다. 그의 자기 방위 기제는 원시적이다. 전체적인 대건축물은 부정, 나누고는, 투상, 합리화 및 사영 ID의 기둥에 불안정하게 공정하다. 자기애 상해 - 생활 위기 각화와 같은, 재정적인 어려움, 투옥, 공중 opprobrium 이혼하십시오 -는 아래로 넘어지는 모든 일을 가져올 수 있다. 자기도취자는으로 거절되거나, 쫓아지거나, 모욕되거나, 상처, 저항되거나, 강평되거나, 의견이 맞지않는 것을 여유가 있을 수 없다.

마찬가지로, 연속 살인범은 욕망의 그의 목표를 가진 고통스러운 관계를 피하는 것을 절망적으로 시도하고 있다. 그는 포기의 드러나 그가이고 그 때 버리는 무슨을 위해 또는 굴욕을 주어, 공포에 떨는다. 많은 살인자에는 -가 그들의 피해자의 시체를 가진 - 수시로 성 - 친밀의 궁극적인 모양 있다. Objectification와 고의폐품화는 도전받지 않는 소유물을 허용한다.

, 우월과 유일성의 거만한 감각에 의해 침투해 감정 이입하는, 기능 이 없는 자기도취자는 누군가 다른 사람에서 단화 둘 수 없고, 또는 의미하는 무슨을 상상한다. 인간적인의 바로 경험은 그의 전면에 틀린 각자를 항상 인 발명한 인간적인 정서의 부유한 갑주 한 벌에서 그를 떨어져 잘라 자기도취자에게 외국 이다.

따라서, 자기도취자는 모든 사람들이 자기도취자다고 믿는다. 많은 연속 살인범은 살해가 세계의 방법다고 믿는다. 모두는 그들이 할 수 있거나 이렇게 하는 기회를 주어진 경우에 죽일 것입니다. 그런 살인자는 그들의 욕망에 관하여 더 정직하고 열린ㄴ다는 것을, 따라서, 도덕적으로 우량하다는 것을 납득된다. 교만한 설립 또는 사회가 제출로 을러진 따르는 hypocrites인을 위한 경멸에서 다른 사람이 그들에 의하여 보전된다.

자기도취자는 - 그의 필요에 - 사회와 의미심장한 다른 사람을 특히 일반적으로 적응시키는 것을 노력한다. 그는 척도로 그가 모두를 측정하는 완벽의 전형, 겨룰 우수의 기준 간주한다. 그는 지도자, 현인, "정신 요법 의사", "전문가", 인간적인 사변의 객관적인 관찰자 행동한다. 그는 "비난한다" 진단하고 그와 "도움"의 주위에 사람들의 "병리" "향상하는", "변화", "진화하거든", "성공하십시오" - i.e, 자기도취자의 시각 및 소원에 따르십시오.

연속 살인범은 또한 -를 그(것)들을 "순화하고", "불완전"를 제거하고, 비인격화하고 인간성을 빼앗아서 "- 학살되는 그들의 피해자 -, 친밀한 목표 개량한다". 살인자의 이 유형은 퇴보와 강직, 악 및 간결에서 죄악에서 그것의 피해자를, 저장한다: 죽음 보다는 더 나쁜 운명에서.

살인자의 과대 망상광은 이 단계에서는 명시한다. 그는 소유하는 것을 주장하거나, 접근에, 더 높은 지식 및 도덕이 있다. 살인자는 인 스페셜이고 피해자는 "선택되고" 그것을 위해 고맙게 여겨야 한다. 살인자는 수시로 슬프게 예상할 수 있는 피해자의 망은을 자극 찾아낸다.

그의 정액 일에서는, "성적인 생활의 착오" (원래: Kraft 약해져 Donald Rumbelow가 책 "잭에서 내릴톱"를 인용한 "Psychopathia Sexualis"는) 이 관측을 제안한다:

"쾌락을 위한 살인에 있는 심술궂은 충동은 유일하게 피해자 고통 및 - 모두의 최대 심각한 상해 - 죽음을 일으키는 원인이 되는 겨냥하지 않는다, 그러나 그것은 활동의 진짜 의미, 그러나 기괴망측하고 무시무시한 모양으로 곡필된 모방, 꽃을 땀의 행위 어느 정도까지 안으로 이루어져 있다. 이런 이유로 근본적인 분대가… 예리한 절단 무기의 고용이다 이다; 피해자는 복부로 질에서 달린 위 지구 및, 많은 경우에, 치명적인 커트에서, 틈새 관통되어야 하고, 위로… 주요한 부상을 주어진다 잘게 잘았다 조차. 인공적인 질이 사람… 제작하 조차 소년에서 신체 부위가 제거되기 이므로… 거칠게 자르기의 이 과정과 fetishistic 성분을 너무 연결하골… 소장품으로 만들어."

아직까지, 정신병 연속되는 것의 성적 상태, 살인자는 self-directed 이다. 그의 피해자는 버팀대, 연장, 측근, 목표 및 상징이다. 그는 행위 전이나 후에 그(것)들 의식으로 상호 작용하고 자기 모순이 없는 외부 교리문답으로, 어느 쪽이든, 그의 병에 걸리는 안 대화를 변형시킨다. 자기도취자는 동등하게 자기 발정적이다. 성적인 행위에서는, 다른 사람으로 사람들의 몸이 그에 의하여 단지 - 살기 - 수음을 해.

자기도취자의 생활은 거대한 반복 복합물이다. 주요 인물과의 이른 충돌을 결심하는 운명을 정한 시도에서는, 자기도취자는 극복 전략, 자기 방위 기제 및 행동의 제한되는 레퍼토리에 의지한다. 그는 각 새로운 관계 및 상호 작용에 있는 그의 과거를 휴양하는 것을 노력한다. 불가피하게, 자기도취자는 동일한 결과로 변함없이 직면된다. 이 재발은 단지 자기도취자의 엄밀한 민감하는 본 및 deep-set 신념만 강화한다. 그것은 맹렬하다, 의 주기 다루기 어려워.

일치적으로, 어떠한 경우에는 연속 살인범의, 살인 의례는 부모 권위자, 또는 동료와 같은 의미심장한 목표와의 더 이른 충돌을 휴양하는 것을 보였다. 재연의 결과는 고유에 다르다, 그러나. 이번에, 살인자는 상황을 지배한다.

살해는 학대되고 외상을 입힌다 보다는 오히려 그가 다른 사람에 남용 그리고 외상을 주는 것을 허용한다. 권위 - 경찰의 숫자가 그에 의하여, 예를 들면 허를 찌르고 조롱한다. 살인자가 면, 그는 단지 "그에게 한 무슨을을 위한 사회에 뒤에" 되고 있다. 책의 이상적 정의, 균형을 잡고는, 및, 그러므로, "좋은" 것의 모양이다. 살인은 - 혐오, 의분 및 선망의 모양으로 - 배변 이고 살인자가 지금까지는 억누르고 병리학적으로 변형된 침략 풀어 놓는 것을 허용한다.

그러나 살인자의 압도적으로 불안 및 불경기를 완화하는 확대 응혈 실패의 반복된 행위. 그는 붙잡히고에 의하여 그의 부정적인 introjects 및 가학적 변태 성욕 superego를 처벌 변호하는 것을 노력한다. 연속 살인범은 그의 목의 주위에 집행 기관과 매체와 상호 작용하고 그의 신원 및 행방에 관해서는 이렇게 실마리를 그(것)들을 제공해서 속담 noose를 바짝 죈다. 파악될 때, 대부분의 연속되는 자객은 중대한 안도감을 경험한다.

연속 살인범은 유일한 objectifiers - 목표로 다른 사람을 대우하는 사람들이 아니다. 어느 정도까지, 정치, 군, 법인 모든 종류의 지도자는 - - 동일을 한다. 지나치게 요구하는 직업의 범위 - 의사, 재판관, 집행관, 외과의사에서 objectification는 능률적으로 수행 공포 및 불안을 빗긴다.

아직까지, 연속 살인범은 다르다. 그들은 문화 및 사회의 제몫을 하게 된, 생산적인 개인으로 - 그들의 자신의 발달의 이중 실패를 - 대표한다 안으로 성장한다. 병리학적으로 자기애 문명에서 - 사회적인 anomies는 증식한다. 그런 사회는 악의적인 objectifiers - 감정이입 이 없는 사람들 -를 일컬어 "자기도취자" 사육한다.

저자에 관하여

재방문되고 비지 후에 자기도취이다 - 서쪽이 동부를 잃은 방법 Sam Vaknin는의 저자 악의적인 자애 -. 그가 열리는 전화번호부 Bellaonline, 및 Suite101에 있는 정신 건강 및 본부 동쪽 유럽 종류의 중앙 유럽 검토를 위한 칼럼니스트, PopMatters 및 eBookWeb, UPI 통신 (UPI) 고위 사업 기자 및 편집자이다.

최근까지, 그는 Macedonia의 정부에게 경제 자문위원으로 봉사했다.

http://samvak.tripod.com에 방문 Sam의 웹사이트; palma@ unet.com.mk

ꀰ사냴ꀰ: Messaggiamo.Com

Translation by Google Translator





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