La inmortalidad y la mortalidad en las ciencias económicas
Roberto Calvo Macías, un joven autor y pensador de España, una vez me escribió que es imposible diseñar una filosofía coherente de la economía sin tener en cuenta la (triste?) Hecho de que somos mortales. Esta idea es intrigante. No es que nos abstenemos de muerte en las cuestiones económicas. ¿Qué son las leyes de bienes, rentas vitalicias, seguros de vida -, pero la manera de hacer frente a la Gran Harvester? Pero esto, ciertamente, sólo rayar la superficie no profunda de la revolución industrial cuestión.Enprincipio nos enseñó que los seres humanos eran prescindibles. El proceso de producción se redujo a minuto las unidades funcionales que la gente podría aprender en minutos. Sólo las habilidades más básicas estaban obligados a sobrellevar esta curva de aprendizaje. Así, durante el tiempo que los seres humanos de raza, la oferta era inagotable. Los seres humanos se hizo totalmente sustituibles e intercambiables (y alienados, en el proceso). Las películas de la época ( "Metropolis", "Modern Times"), retratan el trabajador industrial como una tuerca en una máquina, gracias al borde de la locura por la repetitividad de su work.Yet, este punto de vista de los recursos humanos se está convirtiendo rápidamente extinguido en los países ricos occidentales. Los períodos de formación se han alargado, el conocimiento se ha hecho cargo de expertos, el principal valor añadido es la información. Los seres humanos representan un realizar grandes inversiones en la educación. Ya no son un recurso económico. Con esta realización, se produjo una revolución en las relaciones económicas. Absurdamente, inhumanos regímenes totalitarios (en particular, el fascismo y el El comunismo) fueron los primeros en destacar la importancia del factor humano en el conjunto total de medios de producción. El concepto de escasez se extendió (por casi todos los sistemas económicos de hoy) a aplicar a humanos resources.All los recursos son escasos. La economía es la ciencia de la negociación off: renunciar a un recurso con el fin de obtener más de otro. El concepto de "costo de oportunidad" es la primera vez que los estudiantes de economía de encuentro. El enfoque clásico incluye las riquezas naturales en el grupo de recursos escasos. El elemento humano apenas percibe como otro de los recursos naturales. Ahora lo es. El tamaño de la población, su vida Esperanza, su calidad de vida, salud, educación, ingresos? son todos important.Economy es la rama de la psicología que se ocupa de los patrones de comportamiento y de los procesos mentales que se refieren a la riqueza material, con la las oportunidades de obtención del mismo (= el acceso a ella) y con los procesos y mecanismos que subyacen a su consecución. Debido a la riqueza material puede expresarse cuantitativamente, esta rama específica adquirido una "matemáticas" de la naturaleza, un giro que no están presentes en otras ramas de las ciencias humanas. Como tal, es muy sorprendente que el pensamiento formal tan poco dado a la cuestión de la mortalidad (que es lo que hace que el inmortal. Por ello, los conceptos de la última voluntad, testamento legal, los bienes y la herencia son tan fuertes: sobrevivir a la persona, tienen una existencia propia. Las teorías económicas, por otra parte, en general, asumir que los seres humanos son inmortales y que sus actividades económicas y jurídicas que encarnan ellos tienen un horizonte infinito. Hasta cierto punto, esto se justifica por el comportamiento de las personas y mediante la observación de lo social las instituciones que forman. La gente participa en actividades de muy largo plazo, incluso cuando son muy viejos. Inventor de edad de 80 años no va a renunciar a sus derechos de autor sólo porque He Long superado su expectativa de vida y está a punto de morir de forma inminente. Esto es cierto incluso si no tiene fuera de los resortes. Ningún empresario va a dejar de acumular riqueza sólo porque él tiene suficiente para dos vidas. Ningún consumidor dejará de consumir, simplemente porque tiene todo lo que debe funcionar correctamente. El horizonte de la esperanza de vida es ineficaz porque w todos niegan la posibilidad de la muerte. Este mecanismo de negación es muy fuerte en todos nosotros? se suprime el hecho de que vamos a morir algún día , y que muchas de nuestras actividades, esfuerzos, luchas y persecuciones parecen absolutamente descabelladas, desde este punto de vista. Así, imita la economía y refleja los mecanismos de defensa: es a largo plazo, infinito en scope.Surprisingly, como el Sr. Calvo Macías, comentó, más temporalmente finito de la organización? el más dinámico que es. Establecimientos religiosos, que aparentemente la confianza en el después-(la vida de una forma de inmortalidad)? son procesalmente rígida, anquilosada, congelada. Este es también característica de los estados. Cuanto más larga sea su pasado y su futuro a largo percibido (el Reich de mil años)? la más mórbida paralizado estas entidades y de sus instituciones. El dinamismo está estrechamente relacionado con la finitud y con la percepción de la mortalidad cuando se combina con la rebelión. El rebelde no acepta su inminente desaparición propia. Él se defiende por ser dinámico, es decir, a través del proceso de creación. La batalla entre la creación y la muerte es trazada a lo largo de las líneas de fear.And mortales, así, podemos distinguir dos tipos de actores económicos: los que aceptan la muerte y la aquellos que lo rechazan. El primer tipo se caracteriza por el miedo y la ansiedad como la fuerza motriz? la negación segundo profundamente arraigadas y confidence.Those falsa conciencia de su mortalidad muestran una disminución en la vida económica la actividad con el comienzo de la vejez. Ellos tienden a otorgar un mayor peso a los ingresos de los más recientes es. Los ingresos en el futuro de descuento y adjuntar pesos insignificante para ella. Se tiende a pensar a corto plazo, ya que crecen, hacia el final de su vida se abstengan de cualquier actividad económica de comercio bar, la especulación, el arbitraje, la intermediación y las inversiones en activos financieros. Se vuelven menos aversión al riesgo como el tiempo passes.Those que niegan la final rastreo demuestran un apego emocional a la riqueza y su acumulación en una edad avanzada. Ellos hacen un peso de ingresos de acuerdo con su vencimiento previsto (el más futurista de la renta? La menos peso que tiene)? pero todavía conceden un cierto peso a la misma. Modelos de descuento de dividendos en la valoración de las acciones suponen un flujo infinito de los dividendos futuros, descuento, agregar los resultados para obtener el precio actual de la una población. Acciones en la Bolsa de Nueva York (NYSE) se están negociando actualmente en AP / E (precio a las ganancias) múltiplo de 18. Suponiendo una tasa promedio del 35% sobre los dividendos y sobre las ganancias de capital? Esto significa que una persona tiene que esperar 28 años para recuperar su inversión. Teniendo en cuenta el ingreso libre de riesgo (los pagos de intereses que la persona que podría haber recibido si hubiera invertido el dinero en Bonos del Tesoro)? los múltiples eficaz es realmente el 60 y el por encima de. Los inversores están dispuestos a esperar 60 años o más para recibir su dinero más un beneficio razonable. Esta es la negación por excelencia de la finitud de la life.These choque de dos tipos y los conflictos. Ya que lo hacen, generar el tejido mismo de las economías de mercado como los conocemos hoy en día. Los jugadores son los riesgos comerciales, la especulación, la inversión en proyectos, la compra de acciones? todos basados en una filosofía oculta de la vida y la muerte. Ello es eso de que el comercio entre nosotros, cuando hacemos: Nuestras mortality.About propios de la AuthorSam Vaknin es el autor de "Love Self maligno - Narcissism Revisited" y "After the Rain - How the West Lost the East". Él es un columnista en el "Central Europe Review", United Press International (UPI) y ebookweb.org y el editor de la salud mental y Central Este de Europa en las categorías del Open Directory, y Suite101 searcheurope.com. Hasta
Artículo Fuente: Messaggiamo.Com
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