Shakespeares 예술: lear 이해 임금
셰익스피어의 학생은 "Othello", "Lear 임금", 및 "Macbeth"의 의미를 토론하는 시간의 아주 중대한 거래를 썼다. 그 놀이 중 아무 하나나의 비판의 부는 우연한 학생에게 압도적으로 일 수 있다. 나는 "Lear 임금"의 신용할 수 있는 비판을 쓰기 위하여 고투해 고등학교 학생으로 역사, 독어를 곡예를 한, 일반 학문 읽고는 그리고 지정 하는 동안 나의 자신의 경험을 인용한다. 학생은 지도로부터 최상 인 무슨에 관하여 혜택을 받는다; 적어도 제일 사용을 그들은 있는 시간의 만들기 위하여, 아마 제일 근원전용을 읽는 것을 선택.
지금 언어, 스포크는 또는 써, 완전히 개인적인 경험의 반영이다. 우리는 말하는 이제까지 배운 사용 누구 우리가 주워 낱말을, 첫째로에서 말하고 쓴다; 나중에 그들에게서 우리는 우리가 읽은 그 책 에서부터/로 말한다. 의식적으로 또는 의식이 없, 직접 또는 간접적으로, 우리는 또한 우리의 경험에 관하여 말하고 쓰기 위하여 언어를 사용한다.
허구 작가는 언어, 이 규칙에 예외에 있는 아무 방법도 사용한다. 많은 비행기가 그들의 상상 및 지식을 사용하여 교차할지도 모른다 그러나, 그들의 허구는 그들의 경험의 제품일 것이다. 작가의 경험에 대해 배우기 위하여 문학의 학생을 위해 그 때 중요하다? 그들이 살고 방법, 작가의 이 같이 학문에 있는 초점 적 2개 관점인 것을 읽은 무엇이라고. 작가의 지식은 그렇다 하고 요약에 있는 언어, 고려하기 위하여 원본을 읽기에 이차 학생에 필요하, 그들의 작가의 지식을 가진 원본을 고려하기 위하여, 의미를 찾는.
허구 작가의 근원을 고려하는 것은 셰익스피어의 희곡을 공부할 때 결정 연습 결코 보다는이다. 셰익스피어의 희곡의 아무도가 완전히 본래 없기 때문에, 첫째로, 상대적으로 쉬운 운동 (및 그러므로 좋은 연습)이다. 이차적으로, 원본에 관하여 그들의 자신의 의견을 표현하기 위하여 셰익스피어를 공부해 대부분의 학생을 위해 중요하다. 상급 학년 시험의 검사관은, 확실히, (이렇게 나는 말된다), 후보자의 생각에 흥미있고, 셰익스피어 학자 지도에서 역류한 비판에 그러므로 호의적으로 보지 않는다. 세번째로, 셰익스피어 확률이 높은 근원의 무언가를 알고 있는 것은 의미에 입증한 판단에 오프닝 경로에 굉대하게 유용하다; 그것은 시인의 천재를 평가하는 것이 쉬운 조차 이해의 전체적인 새로운 수준으로 이끌어 낼 수 있다.
그의 제일 알려져 있는 비극의 3를 위한 셰익스피어의 근원에 따를 것이다 논설은, 나 승인한다, 공부 영어의 나의 마지막 3 년의 역류 이다. 나는 그것 친밀한 지상을 밟는 것이 "Arguendo"의 생활에서 이 단계에서는 가장 신중했다는 것을 결정했다. 나는 나가 독자로 당신의 신뢰를 건설하기 때문에, 작가로 나의 자신의 신뢰를 건설하는 것을 희망한다. 이 3개의 비극이 셰익스피어의 생각하게 하는 놀이의 사이에 이다 저항하지 않아서, 나는 당신에게 그(것)들의 즐거움을 추가하기 위하여 이 수필이 참으로 제공했다는 것을 지식을 희망한다.
문제의 한개, 당신의 원근법에 따라서, 셰익스피어 공부의 이점의 한은, 비교적 작게 그의 생활에 관하여 알려진다 이다. 특히, 학자는 그가 떠나는, 그 놀이 및 sonnets의 대다수를 잠재적으로 쓸 때 미심쩍다, 셰익스피어의 그의 일의 예정한 의미와 우리의 자신의 이해 사이 실질적 간격이다.
베스트는 날짜 동안 그가 경간에게 수년을 썼다는 것을 견적한다. 그는 1611년에 1603년, 제임스 I의 오름, 및 놀이의 첫번째 알려진 성과 사이 "Macbeth"를 언젠가 썼음에 틀림없다; 3 년의 1606년12월 1일 에 첫번째 법원 성과 안에 "Lear 임금"; 1608년의 첫번째 Quarto 판에 있는 주에 따라. "대략 2 년 1604년11월 1일 에 Whitehall에 연회로 대접 집에 있는에 의해 임금의 Men, 외관상으로는 처음으로 실행되기 전에 Othello"는 쓰여졌다.
셰익스피어의 희곡의 생산을 위한 대략 날짜, 학자는 놀이에 있는 명백한 문맥상 세부사항 그들자신에서 크게 파생했다. 가능하다, 그 후에 셰익스피어의 의미에 관하여 논쟁에 있는 이 날짜를 고려하고 이용하기 위하여. 문맥은 많은 작가를 위한 중요한 근원이다.
셰익스피어의 문맥
"? 이 장소는 나락을 위해 너무 차다." --(Mac.2.3.13-14)
"무엇이 당신의 자매 보다는 더 부유한 세 번째를 당기는 것을 밝힐 수 있는 당신?" --(Lr.1.1.80-81)
"나의 혈액 시작한다 규칙에 나의 더 안전한 가이드, 및 방법을 지도하기 위하여 collied 나의 제일 판단, 분석실험을 달라고 하는 열정을."는 --(Oth.2.3.186-188)
이 3개의 인용에는 셰익스피어의 시간의 환경에서 놓인 의미가 있다. 의미의 상급 수준 이것 셰익스피어의 영국의 아이디어 그리고 신념의 무언가를 아는 것이 중요하다; 당연한 일로, 시간의 신앙을 인식하고 있는 것이 중요하다. 아마 이들의 가장 기본은 임금이 신에 의해 임명되었다 이었다; 신수왕권으로 지배하는. 프랑스에서 군주국의 신성에 있는 신념은 병을 치료하기 위하여 임금의 접촉이 믿어졌다 이제까지는 늘였다. 영국에서는, 신수왕권의 이론은 보다 적게 널리 퍼지가 없었다: 엘리자베스 1세 시대 주의는 군주와 땅 사이 관계를 강조했다. 제임스 I는 신수왕권의 이론으로, 더욱, 확실히 사로잡혔다: 대략 쓰여진 셰익스피어의 희곡의 주제의 그러므로 한개는 제임스의 오름의 시간에, 땅을 가진 군주의 관계에 관하여 지배하는 권리가 누구가에 관하여 있는지, 이다.
관리인은 문에 두드리기에 관하여 불평한다: "남자가 나락의 문의 관리인인 경우에, 그는 오래되가 있어야 해 돈 열쇠를." 그는 묻는다: "악마의 이름에서 누구가 거기 있는가? th'other 악마의 이름에서?" 그리고 그 때 "선언한다 그러나 이 장소는 나락을 위해 너무 차다". 이 코멘트는 일어난 무슨이 Macbeth의 성곽에서 경청자가 깨달아야 한 대로 전부 반어, 주어 이다. 관리인은 그가 Macbeth의 성곽의 보관인이기 때문에, 나락의 문의 보관인이 되었다. Macbeth는 모든 스코틀랜드 영주가 임금의 친척이기 때문에, 국왕 살해자의 뿐만 아니라 유죄, 그 이다 남자 친척을 죽이기의 유죄 이다. 셰익스피어는 "너무 있을 감기" 나락다는 것을 그는 관리인이 말할 있을 때 반어 이다. 나락의 9 원형은 그들의 남자 친척을 배반한 사람들을 위해 보류했다. 유죄는 그들의 범죄를 위한 징벌로 만고를 위한 얼음에서 얼었다.
임금이 죽ㄴ 후에 Duncan (Mac.2.2) 셰익스피어는 이 장면, Macduff 및 Lennox에 있는 특성이 있다 다음 장면에 있는 아무 일치도, 토론한다 날씨를 없다: 지금 막 통과한 "제어하기 어려운" 밤. 셰익스피어는 무서운 연소 및 혼동한 사건의," 참담한 악센트로 "죽음의 이상한 비명의 언급을 통해 일에 어두운 힘이 있었다 느낌, 및 예언을 창조한다. 날씨는 상징적이다: 임금이 죽기 때문에, 선택된 신은 신수왕권의 이론에 따라, 거기이다 왕국에 있는 무질서 죽ㄴ다; 폭풍우에 의해 여기에서 대표하는. 그의 권위 먼저 임금을 포기한 후에 Lear는 그의 왕의 신분이 그의 딸 (Lr.3.2)에 의해 정말 빼앗겼다는 것을 것을을 발견한다. 그는 Duncan의 죽음 (Mac.2.3.53-59) 후에 장면에서를 언급한 폭풍우에서 특색지어진 그들과 유사한 많은 특성이 있는 폭풍우에는에서 미치게, 천천히 가는 찾아낸다: 당신이 우리의 steeples"를 흠뻑적실 때까지 성분을 명령하기 위하여 Lear가 -, "균열", "의분", "한번 불기", "주둥이 "부십시오" - 이것을 사용하는 동사는 건의하는.
Lear의 사랑 시험에 응답은 (Lr.1.1.86-92) 되어 점점 명확하게 이어, 셰익스피어의 임금과 왕국 사이 관계의 취급을 고려한. " 그의 왕국의 가장 큰 부분을 이기기 위하여 "정확한 것 좋은 무엇을 밝혀 그가 그의 딸의 각각을 요구할 때, 열여섯 번째 세기 경청자만을 위한 유일하게 수락가능한 응답은 Cordelia이다: "아무것도".
신수왕권의 이론은 인의 중대한 사슬의 그것과 밀접하게 연결된 것이었다; 것은 대단히 다른 사람을 결정했다. , 사회에 있는의 중대한 사슬에 따르면 각 남자는 장소, 그들이 그들의 생활 동안 남아 있 해야하는 사회적인 지층이 있었다. 임금은 사슬에 있는 고위층이었다; 교회와 국가에서 고위층은, 대주교 및 주교 및 귀족 본당 성직자 및 상류 계급에게 두번째 지층을, 점유했다; 아래로 가난한 사람에. 모두의 위, 그러나, 신은 이었다. 임금의 역할은 신의 이름에 있는 왕국을 보호하기 위한 것이었다: 신수왕권의 그러므로 이론. primogeniture의 법률은 이렇게 셰익스피어의 사회에서 아주 중요했다, 순서에 있는 중대한 사슬을 지키기 위하여; 봉건 제도를 설명하는 것을 노력 없이, 또는 땅이 결합해 남아 있기 위하여 가장 오래된 남자아이를 통과하기 위한 것이었다는 것을 가장 오래된 딸의 남편에게 밝히는 것을 충분하다. Lear는 그의 신으로 임명한 권위의 짐을 내려서 그의 왕국을 보호하지 않는다: 그는 전쟁과 사단을 가져온다; 뿐만 아니라에서 고대 브리튼에서, 그러나 그의 가족. Gloucester와 그의 2명의 아들의 공작을 포함하는 부가적 줄거리는 임금과 땅 사이 기호 관계를 더 강조해 아버지와 그의 아이들 사이에서 그것을 겨루기.
착색한 사람들은 셰익스피어의 영국에서 드물었다 중요한 문맥상 세부사항의 "Othello"를 하나 공부할 것이 일 때: "Othello"의 주요 연극이 펼치기 위하여 놓이는지 어디쯤에, 기독교계, 기독교 유럽은 성지에 있는 그리고의 주위에 많은 세기 동안 이슬람교도를 가진 전쟁에, 그리고 점점에서 지중해 있었었다: 사이프러스에. 인종 긴장은 미신과 고정시키기에 무너졌다: Othello는 외관상으로는 모든 셰익스피어를 위한 나중을 선물한다 그의 정서에 침착성 그리고 통제를 표시해 그를 끊는다; 사랑을 위해 결혼; 군 지도자로 성공 지 입증. 아직까지 Othello가 열여섯 번째 세기 경청자 (Oth.2.3)를 위한 인종 유형에 Iago 그리고 복귀해서 불안정하게 한다, 이미 그의 아내의 열렬한의 주먹에 질투하 무너져서 명확하다; 그리고 그가 말다툼해 그의 군인을 발견할 때, 다른 강렬한 부정적인 정서의 순간, 노기를 포함하여.
그가 베니스의 경작되는, 안전한 환경에서 제거될 때 사실상 그리고 은유적으로, Othello의 "혈액"는 그를 지배하는 것을 시작된다: 유럽. 적어도 이것은 16 세기 경청자가 추측했을 무슨이다.
몇몇 해설자는 Philemon 네덜란드가 1601년에 번역한, "Pliny 자연사"가 아마 진위 Othello의 이국적인 모험 및 외국 근원의 정도로 강화하는 셰익스피어 용도 세부사항을 제공했다는 것을 이라고와 주장했다 (Othello가 그가 그녀 주는) 손수건의 근원에 관하여 Desdemona에 해주는 설명을 고려하십시오.
그러나 셰익스피어가 레오 Africanus에 의하여 아마 "아프리카의 지리적인 Historie"의 죤 Pory 번역을 상담했다는 것을, Geoffrey Bullough는 유지했다; 사이에서 한 구별에서 국가의 남쪽 지구에서 북부 그리고 그들의 있는지 어느 것이 계류한다. Africanus는 또한 솔직하고 그리고 꾸밈없는 그러나 시기심에 수그린 것과 같이 두 그룹 다의 계류한다 기술한다. 셰익스피어의 Othello는 이 특성의 확실히 충실한 연출인 것처럼 보인다. Othello는 솔직하 꾸밈없 동안 베니스에서; 그가, 유럽인으로, 베니스로 충분히 장군으로 명성을 달성하기 위하여 통과한다 그래야 순전히. Brabantio에 그의 연설 및 Desdemona를 가진 그의 은밀한 조합에 대하여 베니스에 있는 상원의원에서는, 그는 참으로 솔직하다 꾸밈없다
셰익스피어가 베니스와 터어키 사이 전쟁의 15 세기 그리고 열여섯 번째 세기 계정에 익숙했다 명백하다, 유럽 카톨릭교 국가와 동맹하여 Venetians가 일시적으로 사이프러스의 섬의 통제를 회복한 1571년에 Lepanto의 특히 전투.
셰익스피어는 확률이 높다 "Othello를 위해" 사용하기 위하여 근원, 놀이의 원근법 또는 의미를 이렇게 훨씬 명확하게 정의해 이다 인식하고 있는 것은. Othello의 광증의 원인은 diagnosable 이다; 증후는 현대 계정에 따라 그 동작 특성의 계류한다, 이다. 일단 Othello가 베니스를 떠나면, 그는 기독교 유럽 문화의 긍정적인 영향에서 상징적으로 고립시켜 된다; Othello의 성격은 그를 잡는 것을 시작된다. Iago가 그에 먹이로 할 때, 인종 특유의 고정관념에 Othello의 전환은 외관상으로는 극적으로 증가된다.
그들이 유럽 사회에게서 첫째로 고립되고 모욕적인 잔혹성으로 둘째로 대우되고 경우에 그들의 유산 및 근원 때문에 학대되면 이상한 행동에서만 복귀할 계류하는 셰익스피어의 동기생을 위한 학습은 이다. 그의 시간의 컨텍스트 이내에서 단단하게 인종 차별적인 태도; 악당으로 셰익스피어의 명백한 교감에 비유되기 위하여, "베니스의 상인"에서 Shylock. 적어도, 셰익스피어는 Shylock에게 Iago, Edmund 및 리차드 3세의 좋아하는 것이 그들의 활동을 정당화해야 한다 동일한 기회를 제안한다; 그리고 Shylock는 확실히 다음의 이유로 Antonio에 의하여 그가 해를 끼쳤다는 것을 그가 설명할 때 추론된다:
SHYLOCK 나는 유태인이다. Hath 유태인이 아닙니다 주목하는? Hath는 동일한 음식, 동일한 방법을 가진 상처, 동일한 방법에 의해, 동일한 겨울 및 여름까지 데우고 냉각해 치유된 먹였는가 동일한 질병에 주제로 유태인 손 아닙니다, 기관, 차원, 감, 애정, 열정, 기독교인이 이다? 당신이 하기 위하여 저희를 찌르는 경우에 우리는 아닙니다 유혈하는가? 당신이 하기 위하여 저희를 속이는 경우에 우리는 아닙니다 실소하는가? 우리를 하도록 당신이 죽지 않기 위하여 저희를 독살하는 경우에? 그리고 저희가 당신에 의하여 해를 끼치는 경우에 우리 아닙니다 원수를 갚는다 하기로 하는가? 우리가 나머지에서 당신 같이 인 경우에, 우리는 그것에서 당신을 닮을 것이다. 유태인 부정은 기독교인, 무엇 그의 겸손인가 경우에? 보복. 기독교 부정 유태인, 그의 관용은 무엇 Christian 보기에 의하여이어야 하는가 경우에? 왜, 보복. 극악 당신은 나가 수행할 것이라는 점을 저를 가르친다; 그리고 그것은 열심히 갈 것이다 그러나 나는 지시를 나아질 것이다. --(3.1.51-64).
유태인이 기독교인의 보기를 따른다 제안은 종류의 계층구조를 설치한다. 유태인의 위 기독교인과; 그것은 그의 유태인 부하의 활동을 위한 책임 그리고 유죄의 위치에 있는 기독교인을 둔다. 유태인은 기독교인 보기를 따른다: 기독교인이 유태인을 박해할 경우, 유태인은 마찬가지로 기독교인을 박해할 것이다; 기독교인이 Shylock를 박해하기 때문에, Shylock는 Antonio를 박해한다.
셰익스피어의 원근법은 이렇게 그가 기독교인으로 산 문맥에 관련된 반유대인, 이지 않는다. 그는 그가 사람들 또는 믿음의 비난이다 보다는 더 많은 것 유태인의 처리의 긴요하다. 독일에 있는 나치가 셰익스피어가 반유대인 이었다 기록으로 "베니스의 상인"를 증진했다고 고려하고는, 그가 쓰기인 셰익스피어의 문맥과 근원 고려의 중요성은 문학 중요성의 뿐만 아니라 실제적, 이다.
의미가 문맥상 지식에 의하여 제대로 이해될 때, 심미적인 가치에 있는 삽화 이익. Macbeth의 범죄, Othello의 약점, 임금의 Lear 광증, 및 "베니스의 상인"의 모랄은 명백하게 한다. 놀이는 더 즐겁다; 모랄은 이해할 수 있다, 동정, 인간적, 그리고 고려해이다. 메시지는 명확하 셰익스피어의 천재는 닦는다; 그것의 명예 전부에 복구하는.
Evans 박사
2005년 4월 24일
Evans 박사는 역사에 있는 영문학 그리고 MA에 있는 PhD가 있다. 그녀는 뉴욕시에서 살고 자유 기고가이다. 정보 더를 위한 http://www.charlotte-evans.com에 그녀의 웹사이트를 방문하십시오.
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